إن تَطُل لحية ٌ عليك وتعرض


فالمخالي معروفة للحميرِ


علَّق الله في عِذاريك مِخْلا


ة ً ولكنها بغير شعيرِ


لو غدا حكمها إليّ لطارت


في مهبّ الرياح كلَّ مَطيرِ


ألْقِها عنكَ ياطويلة ُ أوْلاَ


فاحتسبْها شرارة ً في السعيرِ


أرعِ فيها الموسى فإنك منها


شَهِد الله في أثامٍ كبيرِ


أيُّما كَوْسَج يراها فيلقَى


ربه بعدها صحيحَ الضميرِ


هو أحرى بأن يشكَّ ويُغْرَى


باتهام الحكيم في التقدير


ما تلقّاك كوسجٌ قطُّ إلاّ


َ جَوَّر الله أيَّما تجويرِ


لحية ٌ أُهمِلتْ فسالت وفاضتْ


فإليها تُشير كفُّ المشيرِ


مارأتها عين امرىء ٍ مارآها


قطُّ إلا أهلَّ بالتكبيرِ


روعة تستخفُّه لم يُرَعْها


من رأى وجهَ مُنكَر ونَكيرِ


فاتّق الله ذا الجلال وغيِّرْ


منكراً فيك ممكنَ التغييرِ


أو فقصِّر منها فحسبُك منها


نصفُ شبرٍ علامة َ التذكيرِ


لو رأى مثلها النبيُّ لأجرى


في لحى الناس سُنَّة التقصيرِ


واستحبَّ الإحفاءَ فيهن والحَلْ


ق مكان الإعفاء والتوفيرِ