حُقوقُ الكَأسِ وَالنَدمان خَمس


فَأَوَّلَها التَزينُ بِالوِقار


وَثانيها مُسامَحَة النَدامى


فَكَم حَمَت السَماحَه مِن ذِمار


وَثالِثُها وَلَو كُنتَ اِبنَ خَيرِ ال


بَرِيَّة مُحتَدا تَركُ الفُخار


وَرابِعُها وَلِلنَّدمانَ حَق


سِوى حَقُّ القَرابَة وَالجِوار


إِذا حَدَّثَتهُ فَاِكس الحَديثِ الَّ


ذي يَصغي لَهُ ثَوبُ اِختِصار


فَما حَثَّ النَبيذُ بِمِثلِ حُسنِ الأَ


غاني وَالأَحاديثِ القِصار


وَخامِسَة يَدُلُّ بِها أَخوها


عَلى كَرَمِ الخَليقَةِ وَالنِجار


حَديثُ الأَمسِ نَنساهُ جَميعاً


فَإِنَّ الذَنبَ فيهِ لِلعِقار


أَلَم تَرَ أَنَّ شُربَ الراحِ صَرفا


وَمَزجا بِالصِغار وَبِالكِبار


يَرُدُّ الشَيخِ ذا السِتينِ غَرا


غُلاماً ما يَفيقُ مِنَ الخِمار


فَمَن حَكَمتَ كَأسَكَ فيهِ فَاِحكُم


لَهُ بِإِقالَةِ عِندَ العَثار