لو كنتَ مجبولَ السما


ح لكنت كالشيء المسخَّرْ


أو كنت تبتاعُ الثناءَ


لكان جُودُك جودَ مَتْجَرْ


لكنْ رأيتَ الجودَ أح


سن ما رآهُ الناس منظر


لا يستعيرُ حُليَّهُ


من غيره بل فيه يظهر


ففعلتَهُ لا للثنا ءِ


ولا لطبعٍ فيك مُجبَر


لكنْ لأن محاسنَ ال


إحسانِ في الإحسان جوهر


والعرفُ معروفٌ لذا


تِ طباعه والنكرُ مُنكر


تُعطي وتمنعُ مامنع


تَ وأنتَ مقتدرٌ مخيَّر