وإنَّ بكمْ يا آلَ أحمدَ أشرقتْ


وجوهُ قُريشٍ لا بوجهٍ من الفخر


وإنَّ بكمْ يا آلَ أحمدَ آمنتْ


قريشٌ بأيامِ المَواقف والحشرِ


بأمرِكمُ يا آلَ أحمد أصبحتْ


قريشٌ ولاةَ الأمرِ دون ذوي الذِكر


إِذا ما أناخت في ظلالِ بيوتها


أنختُّمْ ببيتِ الطُّهر في مُحكم الذِّكرِ


أناسٌ همُ عِدلُ القُرانِ ومألفُ ال


بيانِ وأصحابُ الحكومةِ في بدرِ


ومازَهُمُ الجبارُ منهم بخلةٍ


يراها ذوو الأقدارِ ناهيةَ الفخر


أباحَ لكم أوساخَ كلِّ مُصدِّقٍ


ونزَّه عنهُ أوجُهَ النَّفرِ الغُرِّ


فأعطاهمُ الخُمسَ الذي فُضِّلوا بهِ


بآيةِ ذي القُربى على العُسرِ واليُسرِ


وقال وأنذِر أقربيكَ فخُلِّصت


بنو هاشمٍ قُرباهُ دون بني فِهرِ


إِذا قلتُمُ مِنا الرسولُ فقولُهم


أبونا رسولُ الله فخرٌ على فخرِ


وآخاهُمُ مثلاً لمثلٍ فأصبحت


أخوَّتهُ كالشمسِ ضُمَّت إلى البدرِ


فآخى علياً دونكم وأصارَهُ


لكم علَماً بين الهدايةِ والكُفرِ


وأنزَلَهُ منهُ على رغمةِ العدى


كهارونَ من موسى على قِدَمِ الدَّهرِ


فمن كان في أصحابِ موسى وقومِهِ


كهارونَ لا زلتُم على زلَلِ الكُفرِ


وأنزلَهُ منهُ النبيُّ كنفسِهِ


روايةُ أبرارٍ تأدَّت إلى البِرّ


فَمَن نفسُهُ منكم كنفسِ مُحمَّدٍ


ألا بأبي نفسُ المُطهَّرِ والطُّهرِ