آلبتول
أدميرال
- إنضم
- Jul 5, 2008
- المشاركات
- 10,067
- مستوى التفاعل
- 172
- المطرح
- من جزيرة العرب وبقايا بخور فرنسي !!
أخلاق نهي عنها الإسلام المصدر: جريدة التعاون
بقلم: هالة حسن
الغيبة والنظر فيها طويل فلنذكر أولا مذمة الغيبة وماورد فيها من شواهد الشرع، وقد نص الله سبحانه علي ذمها في كتابه وشبه صاحبها بأكل لحم الميتة، فقال تعالي: ولايغتب بعضكم بعضا أيحب أحدكم أن يأكل لحم أخيه ميتا فكرهتموه الحجرات: 12 وقال عليه الصلاة والسلام: "كل المسلم علي المسلم حرام دمه وماله وعرضه" أخرجه مسلم والغيبة تتناول العرض وقد جمع الله بينه وبين المال والدم، وقال أبو برزة: قال عليه الصلاة والسلام: "لاتحاسدوا ولاتباغضوا ولاتناجشوا ولاتدابروا ولايغتب بعضكم بعضا وكونوا عباد الله اخوانا" متفق عليه.
وقال أنس: قال رسول الله صلي الله عليه وسلم: "مررت ليلة أسري بي علي أقوام يخمشون وجوهم بأظافرهم فقلت ياجبريل من هؤلاء؟ قال هؤلاء الذين يغتابون الناس ويقعون في أعراضهم". "أخرجه أبو داود". وقال البراء: خطبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اسمع العواتق في بيوتهن فقال: "يامعشر من آمن بلسانه ولم يؤمن بقلبه لاتغتابوا المسلمين ولاتتبعوا عوراتهم، فإنه من تتبع عورة أخيه تتبع الله عورته، ومن تتبع الله عورته يفضحه في جوف بيته". "أخرجه أبو داود".
وقال ابن عباس: إذا أردت أن تذكر عيوب صاحبك فاذكر عيوبك. وقال أبو هريرة: يبصر أحدكم القذي في عين أخيه ولايبصر الجذع في عين نفسه.
أما الشعر فكلام حسنه حسن وقبيحه قبيح إلا أن التجرد له مذموم. قال رسول الله صلي الله عليه وسلم: "لأن يمتلئ جوف احدكم قيحا حتي يريه خير له من أن يمتلئ شعرا". "أخرجه مسلم". وهذا محمول علي الشعر البذيء الفاسد، لأن النبي صلي الله عليه وسلم يقول: "إن من الشعر لحكمة".
المزاح وأصله مذموم منهي عنه إلا قدرا يسيرا يستثني منه قال صلي الله عليه وسلم: "لا تمار أخاك ولاتمازحه "أخرجه الترمذي" فإن قلت: المماراة فيها إيذاء لأن فيها تكذيبا للأخ الصديق أو تجهيلا له وأما المزاح فمطايبة وفيه انبساط وطيب قلب فلم ينهي عنه فأعلم أن المنهي عنه الإفراط فيه أو المداومة عليه. أما المداومة فلأنه اشتغال باللعب والهزل فيه واللعب مباح ولكن المواظبة عليه مذمومة، أما الافراط فيه فإنه يورث كثرة الضحك وكثرة الضحك تميت القلب وتورث الضغينة في بعض الاحوال، وتسقط المهابة والوقار.
وقد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم: "إن الرجل ليتكلم بالكلمة يضحك بها جلساءه يهوي بها في النار من الثريا" وقال عمر رضي الله عنه: من كثر ضحكه قلت هيبته. ومن مزح استخف به، ومن قل ورعه مات قلبه. ولأن الضحك يدل علي الغفلة عن الاخرة قال صلي الله عليه وسلم: "لوتعلمون ماأعلم لبكيتم كثيرا ولضحكتم قليلا". [متفق عليه].
فإن قلت: قد نقل المزاح عن رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه فكيف ينهي عنه؟ فأقول: إن قدرت علي ماقدر عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه وهو أن تمزح ولاتقول إلا حقا ولاتؤذي قلبا ولاتفرط فيه وتقتصر عليه أحيانا علي الندور فلا حرج عليك فيه.
بقلم: هالة حسن
الغيبة والنظر فيها طويل فلنذكر أولا مذمة الغيبة وماورد فيها من شواهد الشرع، وقد نص الله سبحانه علي ذمها في كتابه وشبه صاحبها بأكل لحم الميتة، فقال تعالي: ولايغتب بعضكم بعضا أيحب أحدكم أن يأكل لحم أخيه ميتا فكرهتموه الحجرات: 12 وقال عليه الصلاة والسلام: "كل المسلم علي المسلم حرام دمه وماله وعرضه" أخرجه مسلم والغيبة تتناول العرض وقد جمع الله بينه وبين المال والدم، وقال أبو برزة: قال عليه الصلاة والسلام: "لاتحاسدوا ولاتباغضوا ولاتناجشوا ولاتدابروا ولايغتب بعضكم بعضا وكونوا عباد الله اخوانا" متفق عليه.
وقال أنس: قال رسول الله صلي الله عليه وسلم: "مررت ليلة أسري بي علي أقوام يخمشون وجوهم بأظافرهم فقلت ياجبريل من هؤلاء؟ قال هؤلاء الذين يغتابون الناس ويقعون في أعراضهم". "أخرجه أبو داود". وقال البراء: خطبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اسمع العواتق في بيوتهن فقال: "يامعشر من آمن بلسانه ولم يؤمن بقلبه لاتغتابوا المسلمين ولاتتبعوا عوراتهم، فإنه من تتبع عورة أخيه تتبع الله عورته، ومن تتبع الله عورته يفضحه في جوف بيته". "أخرجه أبو داود".
وقال ابن عباس: إذا أردت أن تذكر عيوب صاحبك فاذكر عيوبك. وقال أبو هريرة: يبصر أحدكم القذي في عين أخيه ولايبصر الجذع في عين نفسه.
أما الشعر فكلام حسنه حسن وقبيحه قبيح إلا أن التجرد له مذموم. قال رسول الله صلي الله عليه وسلم: "لأن يمتلئ جوف احدكم قيحا حتي يريه خير له من أن يمتلئ شعرا". "أخرجه مسلم". وهذا محمول علي الشعر البذيء الفاسد، لأن النبي صلي الله عليه وسلم يقول: "إن من الشعر لحكمة".
المزاح وأصله مذموم منهي عنه إلا قدرا يسيرا يستثني منه قال صلي الله عليه وسلم: "لا تمار أخاك ولاتمازحه "أخرجه الترمذي" فإن قلت: المماراة فيها إيذاء لأن فيها تكذيبا للأخ الصديق أو تجهيلا له وأما المزاح فمطايبة وفيه انبساط وطيب قلب فلم ينهي عنه فأعلم أن المنهي عنه الإفراط فيه أو المداومة عليه. أما المداومة فلأنه اشتغال باللعب والهزل فيه واللعب مباح ولكن المواظبة عليه مذمومة، أما الافراط فيه فإنه يورث كثرة الضحك وكثرة الضحك تميت القلب وتورث الضغينة في بعض الاحوال، وتسقط المهابة والوقار.
وقد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم: "إن الرجل ليتكلم بالكلمة يضحك بها جلساءه يهوي بها في النار من الثريا" وقال عمر رضي الله عنه: من كثر ضحكه قلت هيبته. ومن مزح استخف به، ومن قل ورعه مات قلبه. ولأن الضحك يدل علي الغفلة عن الاخرة قال صلي الله عليه وسلم: "لوتعلمون ماأعلم لبكيتم كثيرا ولضحكتم قليلا". [متفق عليه].
فإن قلت: قد نقل المزاح عن رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه فكيف ينهي عنه؟ فأقول: إن قدرت علي ماقدر عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه وهو أن تمزح ولاتقول إلا حقا ولاتؤذي قلبا ولاتفرط فيه وتقتصر عليه أحيانا علي الندور فلا حرج عليك فيه.
.gif "وردة وردة*")