من هنا للتحميل
************************ 2- دائرة معارف القرن العشرين لفريد وجدي
موسوعة رائعة ، عبارة عن قاموس عام مطول للغة العربية والعلوم النقلية والعقلية والكونية بجميع أصولها وفروعها.
دائرة معارف القرن العشرين بأجزائها العشرة يمثل قاموساً عاماً مطولاً للغة العربية والعلوم النقلية والعقلية والكونية بجميع أصولها وفروعها، ففيه النحو والصرف والبلاغة والمسائل الدينية وتاريخ الفرق والمذاهب والتفسير والحديث والأصول والتاريخ العام والخاص، وتراجم مشهوري الشرق والغرب والجغرافية الطبيعية والسياسية، والكيمياء والفلك والفلسفة، والعلوم الاجتماعية والاقتصادية والروحية، والطب والعلاج وقانون الصحة، والفوائد المنزلية وخواص العقاقير، والإحصاءات وسائر ما يهم الإنسان في جميع المطالب.
لذا جاء هذا الكتاب بمثابة موسوعة غزيرة بمعلوماتها، غنية بفوائدها. وقد وضعت على أسلوب يناسب الحاجة العصرية لتوازي غيرها من دوائر المعارف الأجنبية. وقد سعى واضعو هذا المؤلف على التوسع في قسم اللغة توسعاً لا يدع حاجة في النفس، وأن تبسطوا في القسم العلمي تبسطاً يبلغ بالطالب غاية ما يرمي إليه، جاعلين نصب أعينهم أن تكون ما في الدائرة جامعاً بين الحاجة العقلية والحاجة المعيشية. وكانت المادة مرتبة كما في سائر المعاجم ترتيباً ألفبائياً معجمياً.
تتكون من عشرة مجلدات ضخمة
************************
4- المفصل في تاريخ العرب قبل الإسلام، للكاتب: جواد علي
موسوعة تاريخية في 10 مجلدات
اعتاد الناس أن يسموا تأريخ العرب قبل الإسلام (التاريخ الجاهلي)، أو (تاريخ الجاهلية)، وأن يذهبوا إلى أن العرب كانت تقلب عليهم البداوة، وأنهم كانوا قد تحلفوا عمن حولهم في الحضارة، فعاش أكثرهم عيشة قبائل رحل، في جهلة وغفلة، لم تكن لهم صلات بالعالم الخارجي، ولم يكن للعالم الخارجي اتصال بهم، أمّيون عبدة أصنام، ليس لهم تاريخ حافل، لذلك عرفت تلك الحقبة التي سبقت الإسلام عندهم بـ(الجاهلية). والجاهلية اصطلاح مستحدث، ظهر بظهور الإسلام، وقد أطلق على حال قبل الإسلام تمييزاً وتفريقاً لها عن الحالة التي صار عليها العرب بظهور الرسالة. واختلف العلماء في تحديد مبدأ الجاهلية، أو العصر الجاهلي. فذهب بعضهم إلى أن الجاهلية كانت بين نوح وإدريس. وذهب آخرون إلى أنها كانت بين آدم ونوح، أو أنها بين موسى وعيسى، أو الفترة التي كانت ما بين عيسى ومحمد. وأما منتهاها، فظهور الرسول ونزول الوحي عند الأكثرين، أو فتح مكة عند جماعة. وذهب ابن خالوية إلى أن هذه اللفظة أطلقت في الإسلام على الزمن الذي كان قبل البعثة. والذي يفهم خاصة من كتب الحديث أن أصحاب الرسول كانوا يعنون بـ(الجاهلية) الزمان الذي عاشوا فيه قبل الإسلام، وقبل نزول الوحي، فكانوا يسألون الرسول عن أحكامها، وعن موقعهم منها بعد إسلامهم، وعن العهود التي قطعوها على أنفسهم في ذلك العهد. وقد أقر الرسول بعضها، ونهى عن بعض آخر، وذلك يدل على أن هذا المعنى كان قد تخصص منذ ذلك الحين، وأصبح للفظة (الجاهلية) مدلول خاص في عهد الرسول. أما بالنسبة لتأريخ الجاهلية فيعد أضعف قسم كتبه المؤرخون العرب في تاريخ العرب، يعوزه التحقيق والتدقيق والغربلة. وأكثر ما ذكروه على أنه تاريخ هذه الحقبة، هو أساطير، وقصص شعبي، وأخبار أخذت عن أهل الكتاب ولا سيما اليهود، وأشياء وضعها الوضاعون في الإسلام، لمآرب اقتضتها العواطف والمؤثرات الخاصة. وقد تداول العلماء وغير أصحاب العلم هذه الأخبار على أنها تاريخ الجاهلية حتى القرن التاسع عشر. فلما انتهت إلى المستشرقين، شكوا في أكثرها، فتناولوها بالنقد، استناداً إلى طرق البحث الحديثة التي دخلت العلوم النظرية، وتفتحت بذلك آفاق وسعة في عالم التاريخ الجاهلي لم تكن معروفة، ووضعوا الأسس للجادات التي ستوصل عشاق التاريخ إلى البحث في تاريخ جزيرة العرب. وكان أهم عمل رائع قام به المستشرقون هو البحث عن الكتابات العربية التي دونها العرب قبل الإسلام، وتعليم الناس قراءتها بعد أن جهلوها مدة تنيف على ألف عام.
وقد فتحت هذه النصوص باب تاريخ الجاهلية، ومن هذا الباب يجب الوصول إلى التاريخ الجاهلي الصحيح. إلا أن المستشرقين لم يطمئنوا إلى هذا المروي في الكتب العربية عن التاريخ الجاهلي ولم يكتفوا به، بل رجعوا إلى مصادر وموارد ساعدتهم في تدوين هذا الذي نعرفه عن تاريخ الجاهلية. وقد تجمعت مادته في هذه الموارد: 1-النقوش والكتابات، 2-التوراة والتلمود والكتب العبرانية الأخرى، 3-الكتب اليونانية واللاتينية والسريانية ونحوها، 4-المصادر العربية الإسلامية. ومهما يكن من أمر فإن ذلك حفز الدكتور جواد علي ليمضي قدماً في هذا المضمار ليقدم تاريخاً مفصلاً عن تلك الفترة (الجاهلية) أو تاريخ العرب قبل الإسلام، وهو فيا لواقع كتاب جديد يختلف عن كتابه السابق الذي ظهر منه ثمانية أجزاء يختلف عنه في إنشائه، وفي تبويبه وترتيبه وفي كثير من مادته أيضاً. فقد ضمنه مادة جديدة خلا منها الكتاب السابق، تهيأت له من قراءاته لكتابات جاهلية عير عليها بعد نشر ما نشرت منه، ومن صدور كتابات أو ترجماتها أو نصوصها، لم تكن قد نشرت من قبل، ومن مراجعات للمؤلف لمواد نادرة لم يسبق للحظ أن سعد وظفر بها أو الوقوف عليها، ومن كتب ظهرت حديثاً بعد نشره لمؤلفه الأول، فرأى إضافتها كلها إلى معارفه السابقة التي جسدها في كتاب هذا والذي فعل فيه ما فعله في الأجزاء الثمانية من كتابه السابق من تقصي كل ما يرد عن موضوع من الموضوعات في الكتابات وفي الموارد الأخرى، وتسجيله وتدوينه ليقدم للقارئ أشمل بحث وأجمع مادة في هذا الموضوع. فغايته من هذا الكتاب أن يكون "موسوعة" في الجاهلية والجاهليين، لا يدع شيئاً إلا ذكره في محله، ليكون تحت متناول يد القارئ. فيكون الكتاب للمتخصصين والباحثين وللذين يطمحون في الوقوف على حياة الجاهلية بصورة تفصيلية.
أما المؤرخ الكبير جواد علي (1907- 1987) فقد ولد ببغداد، وهو في المرحلة الإبتدائية ألف كتاباً (التاريخ العام) 1927 وأثار به دهشة الصحافة وقدمت إليه هدايا كثيرة منها (ساعة ثمينة) قدمها إليه وزير الأوقاف (أمين عالي باش أعيان) ونشر الكتاب محمود حلمي صاحب المكتبة العصرية مقابل حق تملك (120) روبية.. وكان هذا الكتاب دافعاً قوياً له في السير بطريق الذاكرة التاريخية.. عندما درس التاريخ في الجامعة الألمانية 1933 إلتقي أساتذة التاريخ الكبار وحاورهم في أصل منشأ التاريخ ونشرت محاوراته في الصحف الألمانية، ونازل وساجل مؤرخي النازية بروح قومية حضارية متجددة وقرأ الزعيم الألماني هتلر بعض مقالاته واجتمع به مرات عدة، ودعاه هتلر إلي مؤتمر الحزب النازي وأجلسه بقربه مرحباً به مؤرخاً عربياً واسع الآفاق لكن جواد علي قام يجادل هتلر (بعيداً عن عواطف الترحيب) معتمداً رأي الألمان النازيين بشأن أصل القوميات.. وسمع لأول مرة في هذا المؤتمر: (إنك مؤرخ عالمي)، فبقيت العبارة تزكي فيه حلم أن يؤرخ كبيراً كبيراً..!
كانت أسرة ابيه تسكن محلة الشيخ بشار بكرخ في بغداد، وكانوا يشتغلون في التجارة والبستنة، وبعد زواج ابيه إنتقلوا إلي دار جده لأمه (خليل الشهربلي) الواقعة في دربونة حسين الصراف في مدينة الكاظمية، وفي تلك الدار ولد جواد علي وتخلق بأخلاق الكاظمية..
أكمل الإبتدائية في مدينته وتأثر بسلوك معلمه فاضل الجمالي (رئيس الوزراء الأسبق) ودخل كلية الإمام الأعظم ودرس فيها جزءاً من الثانوية متأثراً بأستاذه حمدي الأعظمي ثم درس الجزء الآخر في الثانوية المركزية ودخل دار المعلمين العالية 1929، وعندما تخرج فيها 1933، رحل ببعثة لدراسة التاريخ في القسم الشرقي بالجامعة الألمانية فدرس التفسير وعلوم العربية والجغرافيا- خريطة الشريف الإدريسي..
وفي سنة 1936 إنتقل إلي جامعة (همبرك) وتعرف فيها علي تاريخ اليمن والعرب القدامي وكرس وقته لدراسة الخط المسند وبه فتح أسرار الأنساب العربية وممالك العرب الأولي.. وعبر جميع دراساته في ألمانيا تحاور وأفاد من أساتذته الألمان وكانوا أيضاً مؤرخين كباراً لهم شهرة عالمية ومنهم: (ميثوخ) و(شيدر) و(بيورك) والمؤرخ الشهير (شتروتمن) المختص بفقه الزيدية وتاريخ اليمن وخارج الجامعة أقام جواد علي علاقات وثيقة مع المؤرخين الألمان الكبار ولاسيما مع المؤرخ (راتجن) الذي كلفه الإمام يحيي بالقيام بأعمال الحفر والتنقيب مع زميله (هيرمان فون ويزمن) سنة 1928.
ونال الدكتوراه بامتياز سنة 1938 عن أطروحته (المهدي: الإمام الثاني عشر وسفراؤه الأربعة).. ولم يطبعه لعلةِ في ظروف يومئذٍ، وبعد عودته عين في دار المعلمين العالية أستاذا..
وبقيام حركة مايس 1941 تطوع للحرب (ضابط احتياط) وأرسل إلي القرنة للإلتحاق برتل دجلة، ولما انتهت المقاومة رجع إلي بغداد وألقي القبض عليه وسجن في سجن (الفاو) ثلاثة أشهر وأطلق وكان في الشهر الأول من زواجه..
تولى وظيفة سكرتير (لجنة التأليف والترجمة والنشر) في وزارة المعارف سنة 1945، ثم تحولت هذه اللجنة إلي (المجمع العلمي العراقي) 1947 فكان عضواً مؤسساً فيه وسكرتيراً له مزمناً، وطبع المجمع أهم كتبه، وفي مجلته كان ينشر أبرز مقالاته التاريخية.. وله عضويات أخري في مجمع القاهرة والأردن والهند..
وفي عام 1958 أوفد الزعيم عبد الكريم قاسم (وصفي طاهر) ليقنع جواد علي بتعيينه وزيراً للثقافة، فأجاب المؤرخ الكبير (قل للزعيم إنني لا أؤيد سياسة غير متوازنة) وكان وصفي طاهر أحد أقربائه وأنسابه..
كل كتاب طبعه كان نقلة في الكشف عن الصفحات الحقيقية في التاريخ، لكنه ظهر عالماً وخبيراً في معالجة التاريخ القديم في كتب معينة هي:
1- تاريخ العرب قبل الإسلام، في ثمانية مجلدات طبع الأول 1951.
2- المفصل في تاريخ العرب قبل الإسلام بعشرة أجزاء طبع الأول 1968، والعاشر 1974.. وهو أوسع ما كتب في هذا التاريخ.
3- تاريخ العرب في الإسلام في أجزاء عدة طبع واحد منها.
4- تاريخ الصلاة في الاسلام.
5- ومن كتبه الخطية (معجم ألفاظ المسند) وهو أشبه بكتاب (العين) للخليل بن أحمد الفراهيدي..
قال العلامة محمد بهجت الأثري: ووجدت الكلمة عنده واحدة، غير موارب، ولا مخادع ولا مراوغ ولا مخفٍ في نفسه معني غير معناها..!
في كل ما تمتع به، من حدة النظر وقوة العزيمة وشهادة الحق، صار يجتهد علي سباقه المعرفي، فلا يلتفت يمنه أوة يسرة إذا هو دون حدثاً، أو كتب فصلاً في تاريخ شخصية مهمة في التاريخ، فهو من هذه الحرية الإجتهادية التي غلفت منهجه جعلته يبتعد عن التأثر بأية نظرية من نظريات التاريخ، وتخلص أيضاً من الهوس القومي الذي غرق فيه آخرون وراحوا يكتبون حلقات تاريخ العرب إعتماداً علي الغلو في الرس والعرق والغرور الحضاري أو القومي، فهو كان يخطئ ويصوب إستناداً إلي خبراته المتراكمة ومعارفه الإجتهادية العامة..
ووصلت شجاعته إلي حد تخطئة مئة مؤرخ كبير في قضية تاريخية أجمعوا علي صحتها، وهو قال لا.. ليس ذلك صحيحاً، وكان يشكك في أمور أشبه بالمقدسة عند المؤرخين أو العوام ولا يبالي بَلمزات الكبار أو صراخ الصغار، ومع ذلك تواضع وقال (أنا طالب علم) دون أن يتحذلق أو يتصنع أو يتدني في تواضعه، وعندما تقرأ جزءاً من تواريخه عن العرب تحس أنك ـأمام مؤرخ من قائمة مؤرخي عصر النهضة في إيطاليا أو فرنسا وهو يسحق قرناً من التخلف وقرناً من الإفتراء وقروناً من خلال الكتب المؤرخة..!
كان يعيد صياغة تاريخ العرب القديم بمغامرة لا مثيل لها في كل كتب التاريخ، فهو أولاً أنزل المصادر الكبري من سماء الأسطورة إلي أرض الهشاشة، وقال تلك مصادر ضعيفة ولا تستحق أن نسميها مصادر أولي، ثم هو ثانياً كفر مؤرخين كبارا لأنهم تلاعبوا بحرمة الوقائع، وثالثاً نجح في أن يقدم أدلة علي التاريخ الصحيح، بالوثيقة أولاً، وبالتعليل المنطقي ثانياً، وبالفقه الإستدلالي ثالثاً وبروحية التاريخ المقارن رابعاً..
غامر نعم.. إجتهد نعم.. لكن لكل ذلك خصومه، فمن هم خصوم جواد علي..؟
- 1- مؤرخون قوميون طعنوا به ووصفوه بالـ(جمّاعة) يجمع الوثائق بعضها علي بعض ليستخرج منها النتائج، وشبهوه بحاطب ليل.. يراكم معلومات فوق معلومات دون تحليل، ويقصدون عدم إنحيازه للعرب سواء كان العربي ظالماً أم مظلوماً، إنما هو قال لهم: الظالم هو الظالم بوثيقة والمظلوم هو المظلوم بوثيقة أيضاً..
2- أخذ عليه مؤرخون عرقيون إنسجامه مع المستشرقين الأجانب، إذ كان عليه أن ينقدهم جميعاً لأنهم (تبشيريون مشبوهون) بينما هو قال للعرقيين مهلاً مهلاً، فأغلب المستشرقين كتبوا تاريخنا بدافع العشق أو للعلم ذاته..
3- وقسم من مؤرخي (العصبية) إتهموه بالشعوبية كونه شكك بقحطان (بعدم وجوده في الوثائق القديمة) وبغيره بعدم توفر أدلة ومستندات بوجوده، ثم قال المتعصبون أن جواد علي يشبه مؤرخاً أجنبياً في تاريخه عن العرب القدامي فلم ينتصر لبداوتهم وكرمهم وثاراتهم، ورد علي هؤلاء بأن لهم ديناً وله دين، دينهم الإنحياز الأعمي وديني الحقيقة بلا مساحيق..!
لخصومه ذرائع ولهم عذر، ولجواد علي مبرراته في أن يكون التاريخ علماً، والمهم أن لا يقوم التاريخ علي عصبيات، فإن قام علي هذه الذرائع مشت في ظله دول الطوائف..!
************************ 6- موسوعة المكتشفين والمخترعين (حياتهم وآثارهم): تأليف: موريس شربل
كتاب في فن التراجم، أورد فيه مصنفه 706 أسماء للعلماء الذين قاموا باكتشافات علمية واختراعات حديثة، وقد رتب كتابه على حسب حروف اللغة العربية، يذكر اسم العالم وجنسيته وعلمه الذي اشتهر به أو اكتشف فيه أو اخترع فيه وبين ما هو الإكتشاف الذي قدمه هذا العالم . ثم يذكر المراجع التي استقى منها المعلومات في آخر كل ترجمة . وفي آخر الكتاب فهرس ألفبائي في المكتشفات والمخترعات وأسماء مكتشفيها وتاريخها.
************************
7- الموسوعة الأثرية العالمية، إشراف: ليونارد كورتيل
الموسوعة الأثرية العالمية، تأليف: نخبة من العلماء تحت إشراف: ليونارد كورتيل
يعتبر علم الآثار أو الأريكيولوجيا أهم أداة من أدوات دراسة ماضي الإنسان وحضاراته القديمة، ويسعى هذا العلم إلى البحث عن مخلفات الإنسان وحضاراته القديمة، ويسعى هذا العلم إلى البحث عن مخلفات الإنسان وآثاره في مواطنه القديمة كالمدن والقرى وكذلك الجبانات، ويتبع في ذلك أسلوبا منهجيا دقيقا يسجل فيه العلماء جميع المخلفات مهما كانت قيمتها المادية بسيطة.
وتعالج مواد هذه الموسوعة مختلف الحضارات العالمية وقصص الاكتشافات المثيرة فضلا عن شخصيات رواد علم الآثار وتعريف دقيق لأهم المصطلحات العلمية في ذلك الميدان، وتحوي الموسوعة مئة وست وسبعون لوحة وصورة. وقد روعي في اختيار الموضوعات أن تهم القارئ العادي والمتخصص، وأن تتضممن معلومات عن مختلف أجزاء العالم، وأن يكون هناك توازن بين الموضوعات التي تعالج المواقع والاكتشافات المهمة وبين تلك التي تعالج الاصطلاحات غير المألوفة.
الحجم 44 mega
نوع الملف : ملف .iso مضغوط بواسطة وينرار .rar يعنى ان الملف صورة لسيدي(لم اجد افضل من هذه الطريقة للمحافظة على جودة الملفات و الصور) يمكن قرائته بواسطة winrar
الموسوعة عبارة عن موقع الموسوعة كاملا(مسحوب من النت) حيث يمكن الاطلاع عليها من اي كمبيوتر دون الحاجة لاتصال انترنت. طبعا الموسوعة بالانجليزية و لكنها رائعة جدا.
قم بعمل extract بواسطة winrar مرتين، الاولى لفتح ملف الرار و الثانية لفتح ملف الايزو.
ا
لا يوجد اي باسوورد، كما يمكنكم استعمال flashget او اي برنامج تسريع التحميل،
5- موسوعه المصطلح النقدي المجلد الاول ترجمه عبد الواحد لؤلؤه
موسوعة المصطلح النقدي كتابا لاغننا عنه و تكمن اهميته في الموضوعات التي يعتمدها الكتاب و الذي يتكون من اربعة مجلدات و الموسوعه من اعداد وترجمة الدكتور عبد الواحد لؤلؤه
اليكم اليوم المجلد الاول و يتكون من:
المأساه
الرومانسيه
الجماليه
المجاز الذهني
7- الموسوعة الأثرية العالمية، إشراف: ليونارد كورتيل
الموسوعة الأثرية العالمية، تأليف: نخبة من العلماء تحت إشراف: ليونارد كورتيل
يعتبر علم الآثار أو الأريكيولوجيا أهم أداة من أدوات دراسة ماضي الإنسان وحضاراته القديمة، ويسعى هذا العلم إلى البحث عن مخلفات الإنسان وحضاراته القديمة، ويسعى هذا العلم إلى البحث عن مخلفات الإنسان وآثاره في مواطنه القديمة كالمدن والقرى وكذلك الجبانات، ويتبع في ذلك أسلوبا منهجيا دقيقا يسجل فيه العلماء جميع المخلفات مهما كانت قيمتها المادية بسيطة.
وتعالج مواد هذه الموسوعة مختلف الحضارات العالمية وقصص الاكتشافات المثيرة فضلا عن شخصيات رواد علم الآثار وتعريف دقيق لأهم المصطلحات العلمية في ذلك الميدان، وتحوي الموسوعة مئة وست وسبعون لوحة وصورة. وقد روعي في اختيار الموضوعات أن تهم القارئ العادي والمتخصص، وأن تتضممن معلومات عن مختلف أجزاء العالم، وأن يكون هناك توازن بين الموضوعات التي تعالج المواقع والاكتشافات المهمة وبين تلك التي تعالج الاصطلاحات غير المألوفة.
يقدم صاحب هذه الموسوعة مجموعة كبيرة من نساء العالم اللاتي كان لهن دور بارز في الحياة السياسية، العلمية، الطبية، الاجتماعية، الأدبية، او غير ذلك من المجالات الأخرى. وقد حاول الكاتب ان يلم باكبر عدد ممكن من النساء الشهيرات سواء في هذا العصر او العصور السابقة.
كتاب جدير بالمطالعة
9- موسوعة: الطفل من الحمل إلى الرشد، تأليف: محمد عماد الدين إسماعيل
يتألف هذا الكتاب الموسوعي من جزأين، من تأليف الدكتور محمد عماد الدين إسماعيل أستاذ ورئيس قسم علم النفس بجامعات عين شمس وطرابلس والكويت وخبير بمنظمة اليونسكو سابقا.
ويسعى من خلال هذا الكتاب إلى تحقيق هدفين:
1- معرفة العوامل المؤثرة في النمو النفسي الاجتماعي للطفل.
2- استعراض كامل للظروف التي يمكن أن توفر للطفل الرعاية المثلى في سبيل مستقبل أسعد.
ومن ثم لم يقتصر الكؤلف على مجال تخصصه الطبي فقط، بل تعداه لدراسة جوانب ثقافية واجتماعية لها تأثيره الكبير في نمو الطفل ورعايته. ولذلك حاول أن يكون حديثه مقتصرا على الطفل العربي وليس الأوروبي ولا الأمريكي، وقام بتصنيف مادة كتابه في إطار نظري موحد يجعل منها جسما متكاملا من المعرفة، فيسهل فهمها ويحسن استيعابها.
ينقسم الكتاب إلى جزأين رئيسيين:
* الجزء الأول (سنوات التكوين): يشتمل على أربعة أبواب يتناول الأول منها الوضع النظري (المفاهيم، المبادئ، النظريات...)، والثلاثة الباقية يتناول كل واحد منها مرحلة من مراحل نمو الطفل التي تبدأ من قبل الميلاد وتنتهي عند سن السادسة.
* الجزء الثاني (الصبي والمراهق): يشتمل على بابين فقط، يتناول الأول منهما مرحلة الطفولة المتأخرة (طفل المدرسة الابتدائية) ويتناول الثاني مرحلة المراهقة.
وسوف يجد القارئ في بداية كل باب مدخلا بعنوان "كيف نفهم طفل... (المرحلة موضع البحث في ذلك الباب)".
يتطرق الكاتب في هذه الموسوعة إلى معرفة عمل العلماء في مختبراتهم الكيميائية وما نهجوه من طرق بحث وتجريب حتى وصلوا إلى ما وصلوا إليه من حقائق ومبادئ وقوانينعلمية ومناهج بحث وتعليم.
وتطرق كذلك إلى ذكر الكثير من العلماء في مختلف العصور، من بينهم علماء الحضارة الإسلامية وعلماء عصر النهضة إلى أن وصل إلى علماء العصر الحديث.
11- موسوعة معارك العرب: منذ الفتح العربي حتى 1968 * تأليف: صالح زهر الدين
"موسوعة معارك العرب" أول موسوعة ثقافية من نوعها في الوطن العربي، تتضمن عرضاً لـ 160 معركة من المشرق العربي والمغرب العربي معاً وبالتحديد منذ صدر الإسلام حتى معركة الكرامة في الأردن عام 1968، وتضم أيضاً 254 مرجعاً باللغات العربية والفرنسية والإنكليزية... وهذا ما يجعلها مكتبة قائمة بذاتها.
إلى جانب هذا تضمنت الموسوعة عشرات الخرائط والصور والرسومات العسكرية ومختلف أنواع الأسلحة القديمة والحديثة، كما احتوت فهرساً أبجدياً للمعارك يتناول اسم المعركة ومكان وقوعها وتاريخ وقوعها.
وباختصار إن "موسوعة معارك العرب" هي تعبير عن الالتصاق بماضينا الأصيل وعظمة أمتنا العربية الغنية بالرجال والقادة العظام الذين كانوا أوفياء لها...
أما المواضيع التي تطرقت لها أجزاء الموسوعة فهي:
الجزء الأول: يتضمن هذا الجزء تقديم العماد مصطفى طلاس، ومقدمة اللواء رياض تقي الدين، ومقدمة المؤلف. كما يتضمن أيضاً 27 معركة أهمها (من حرف الألف إلى الباء): معارك أبو قير وباب أليون في مصر، ومعارك أجنادين والأقحوانه وباب الواد وبلعا وبيت سوريك وبير السبع وبيسان في فلسطين، ومعارك أبو نجيم وأجدابيا وبئر عافية وبنينا في ليبيا، ومعارك أحد وبدر والبكيرية في الجزيرة العربية، ومعارك الأرك وبلش في الأندلس، ومعارك أنوال وبقدورة في المغرب، ومعارك الأنبار والبويب في العراق، ومعركة أم درمان في السودان، ومعركة البذ في أذربيحان إيران، ومعركة بلاط الشهداء في بواتييه...
الجزء الثاني: يتضمن ثلاثين معركة أهمها (من حرف التاء إلى الحاء): معارك تاقرفت وترهونة والجغبوب في ليبيا، والتل الكبير وحصن كريون في مصر، وتل النيرب والتوافيق في سوريا، وتل الفخار وحطين وجبل الرادار والمكبّر والجامعة العبرية وثورة 1936 في فلسطين، ومعارك الحرّاش والحوض وجبل الخضر في الجزائر، ومعارك الجسر والجمل وجلولاء في العراق، ومعارك جراب وحديقة الموت والجهراء وحنين في الجزيرة العربية.
الجزء الثالث: يتضمن 25 معركة أهمها (من حرف الخاء إلى الزين): معركة الزلاج في تونس، معارك الخمس ودرنة والحريبة واوية المحجوب في ليبيا، ومعارك الزلاقة وزامورا والخندق في الأندلس، معركة دمشق في سوريا، ومعارك الدهيشة ورأس العين وزرعين ورامات هاكوفيتش في فلسطين، معارك ذي قار وذات العيون الزاب في العراق، معركة الخطروم في السودان، معارك خيبر وذات السلاسل في الجزيرة العربية، معركة رشيد في مصر، معركة خورمسكر في عدن/اليمن، ومعركة الزرّاعة في غور الأردن.
الجزء الرابع: يتضمن 24 معركة أهمها (من حرف السين حتى الغين): معارك سبو وسبيطلة في المغرب، معارك السمّوع والشجرة والشيخ جراح والصبيم وصفد وطبرية وعطاروت وعكا وعين جالوت في فلسطين، معارك سواني بني آدم وعبد الغني والمشرّك وسيدي عبد الجليل والعوكلي وغدامس في ليبيا، معركة صفين في العراق، وعنجر وعين دارة في لبنان، سيدي إبراهيم وعبد الرحمن خنيج وعنابة وعين الزانة في الجزائر، وعرمان في سوريا، وعقرباء في الجزيرة العربية، وطلس على نهر سيحون.
الجزء الخامس: يتضمن 28 معركة أهمها (من حرف الفاء حتى الميم): معارك فزان والقرضابية ولبدة ومحروقة والمرقب في ليبيا، معارك اللسّانة ولوشة ومكلين في الأندلس، معارك قصر العظم والكفر والمزرعة والمسيفرة وميسلون في سوريا، معارك القادسية وقس الناطف في العراق، معارك قاقون والقسطل والقطمون وكفار عصيونه والماصيون والمصرارة في فلسطين، معارك الكاظمة والمذار في الجزيرة العربية، معارك قصر الشمع وميناء الإسكندرية في مصر، ومعركة الكرامة في الأردن، ومعركة المالكية في لبنان.
الجزء السادس: يتضمن 16 معركة أهمها (من حرف النون إلى الياء): معارك الناصرة والنبي يوشع والنبي يعقوب ونور شمس ويافا في فلسطين، ومعركة نهاوند في بلاد فارس، ومعركة اليرموك في سوريا، ومعركة وادي لكّة في الأندلس، معركة وادي المخازن في المغرب، معارك الهاني والهواري ووادي مرسيط في ليبيا، معارك الولجة ويوم مهران ويوم الأعشار في العراق، ومعركة وادي سودان في الجزائر.
12- موسوعة الفداء في الإسلام: تأليف: أحمد الشرباصي (3 مجلدات)
تتطرق الموسوعة إلى مفهوم الفدائية ومدى شرعيتها في مواطنها والدوافع التي تحرك همم أصحابها إليها، والفرق بينها وبين غيرها من أعمال أو اتجاهات تعتمد على جوانب من القوة أو جوانب من الأخلاق، ثم يستعرض فيها الكاتب حديث الفدائية في القرآن الكريم ومبادئ التضحية والبذل والفداء، ثم عرضت لمجموعة من النماذج الفدائية التي صورها كتاب الله المجيد وقدمت صورا من فدائية الرسول صلى الله عليه وآله وسلم وأصحابه، ثم تابعت الحركات الفدائية خلال مراحل التاريخ الإسلامي ، ثم انتقلت إلى استعراض ألوان من الأعمال البطولية والمواقف الفدائية، وقفها أعلام من الأمة الإسلامية.
بعد جهد مضن وطويل من البحث والتنقيب في الموسوعات العالمية والكتب المتخصصة، يقدم لنا الدكتور: موريس حنا شربل موسوعته: الشعراء والأدباء الأجانب. حاول ان يجمع فيها اكبر عدد ممكن من الشعراء والكتاب غير العرب، مقدما فيها لمحة موجزة عن حياة كل شاعر او كاتب مع اعطاء فكرة عن مجمل اعماله واسلوبه.
وقد نال الشعراء والكتاب الفرنسيون والانجليز حصة الاسد في هذه الموسوعة، دون اغفال او اهمال بقية شعراء وكتاب دول العالم الأخرى.
كتاب في فن التراجم، أورد فيه مصنفه 706 أسماء للعلماء الذين قاموا باكتشافات علمية واختراعات حديثة، وقد رتب كتابه على حسب حروف اللغة العربية، يذكر اسم العالم وجنسيته وعلمه الذي اشتهر به أو اكتشف فيه أو اخترع فيه وبين ما هو الإكتشاف الذي قدمه هذا العالم . ثم يذكر المراجع التي استقى منها المعلومات في آخر كل ترجمة . وفي آخر الكتاب فهرس ألفبائي في المكتشفات والمخترعات وأسماء مكتشفيها وتاريخها.
17- موسوعة اعلام الموسيقى العرب والأجانب، اعداد: ليلى مليحة فياض
للموسيقى عميق الأثر في الحضارة البشرية منذ فجر التاريخ، فهي لغة الشعوب والأمم، تصور العواطف اصدق تصوير، وتعبر عن المشاعر والأفكار بأمانة وصدق، ولعلها كانت "لغة" من لغات البشر الذين اتخذوها وسيلة للإعراب عن الشعور قبل ان تظهر لغة الكلام.
تحاول هذه الموسوعة التعريف باهم اساطين الموسيقى العرب والأجانب، هؤلاء الأفذاذ الذين تركوا بصماتهم في تاريخ الحضارة الإنسانية، واسهموا عن الترفيه في الانسان، وصقل شعوره وعواطفه.
وتتوقف الموسوعة عند الكلام عن الموسيقيين ، بالتعريف بحياتهم، واسهاماتهم الموسيقية الفنية، ومؤلفاتهم الموسيقية.
والموسوعة كما تقول صاحبتها، لاتستطيع ان تلم بكل الموسيقيين العرب والأجانب، لأن ذلك يعجز عنه عشرات العلماء في عشرات السنين، ولذلك اكتفت بالتوقف عند أبرزهم فقط.
18- كتاب: الميثولوجيا الكنعانية و الاغتصاب التوراتي لـ: حسن الباش
لقد زخرت المنطقة العربية بالتراث الاسطوري فكما وجدنا البابليين يحفلون باساطيرهم و جدنا الكنعانيين ايضا يهتمون بها اهتمامهم بعقلهم و تراثهم و تفكيرهم و ديانتهم
و هذا الكتاب يتعرض للتعريف بفلسطين و الساحل الشامي , مدنه و قراه باسمائها الكنعانية زراعتهم و تجارتهم و ديانتهم و معبوداتهم و اساطيرهم التي دمجوا فيها الواقع المعقول بالاسطورة المتخيلة مفندا مزاعم خطاب الدراسات التوراتية المتورط في عملية تجريد الفلسطينيين من ماضيهم بعد ان جردوا من ارضهم باعتبارهم التوراة مصدرا اساسيا للتاريخ.
تعتبر صحيفة الوقائع المصرية، اول صحيفة عربية عرفها العالم العربي، حيث صدرت بالقاهرة سنة 1828. ومنذ ذلك الوقت قام على انشاء الصحافة العربية، وقدم لها بالجهد والعلم والمال مئات من الصحافيين الأدباء العارفين اقدار المهنة، والمؤمنين برسالتها في الحياة، وقد اصطنعهم القدر لخدمة هذه المؤسسة العلمية الرفيعة، حتى بلغت في ايامنا مكانها من النضج والإستواء.
يقدم الدكتور ابراهيم عبده في هذا الكتاب صفوة مختارة من اعلام الصحافة العربية، منهم: رفاعة رافع الطهطاوي، احمد فارس الشدياق، بطرس البستاني، محمد عبده، عبداللع النديم، مصطفى كامل، وغيرهم...
20- المعجم المختصر للوقائع التاريخية، العسكرية، الاقتصادية والدينية، من بدء الهجرة حتى عام 1950م.
ترجمة واعداد: سالم سليمان العيس
انطلق العرب من الجزيرة العربية يبلغون الرسالة إلى مختلف الأجناس والملل، فلم يكد ينقضي القرن الأول من الهجرة حتى كانت راياتهم تخفق فوق البلاد الواقعة بين الهند والمحيط الأطلسي، وبين القفقاس والخليج العربي، ومن ثم ترتفع فوق مرتفعات الأندلس مشرفة على قلب أوربا.
لقد أقام العرب دينا من أقوى الأديان، وانشئوا دولة من أعظم الدول التي عرفها التاريخ، فمدنوا أوربا ثقافة وقيما روحية وأخلاقية، وأبدعوا في الآداب والعلوم، وفي فنون الحروب والتقنية، وانتهوا إلى خلق حضارة عربية جديدة تميزت عن الحضارات التي سبقتها.
لقد تركت الحضارة العربية الإسلامية أثار بصماتها على صفحات التاريخ أغنت الإنسانية بثمارها ومبتكراتها.
يحوي هذا المعجم المختصر العديد من أهم الوقائع التاريخية، العسكرية، الاجتماعية، الثقافية والدينية منذ أول يوم الهجرة حتى علم 1950 ميلادية.
21- موسوعة علماء العرب والمسلمين (علماء ومهندسون ومخترعون)، تأليف: محمد فارس
للكاتب "محمد فارس" موسوعة أخرى بالاشتراك مع "إبراهيم بدران" عن ذات دار النشر "المؤسسة العربية للدراسات والنشر - بيروت" عنوانها "موسوعة العلماء والمخترعين"، وهي موجودة بهذا القسم، وقد شكلت الأساس لتخصيص موسوعة مستقلة لعلماء العرب والمسلمين، لتيسير سبل البحث للدارسين في تاريخ العلوم والتقانات عند العرب والمسلمين. وتحتوي على قرابة 400 ترجمة أو سيرة، رغم صعوبة تحديد من تنطبق عليه صفة العالم Scientist في الأحقاب التاريخية الماضية التي يختلط فيها الموضوعي بالموقف الذاتي أو الخرافة أو الأسطورة، وهو حال الفلكيين مثلا الذين يصعب فصلهم عن المنجمين، أو الكيميائيين الذين يختلطون بالسيميائيين، أو الرياضيين بالسحرة المشتغلين بالمربعات السحرية والأرقام المتحابة، أو الجغرافيين بالرحالة...
وتحتوي الموسوعة أيضا على صور تقريبية متخيلة لعلماء المسلمين، وصور توضيحية لبعض منجزاتهم كالمخطوطات والآلات، أو لبعض أماكن إقامتهم...
22- معجم المصطلحات الجغرافية، لـ:بيار جورج
ترجمة: حمد الطفيلي
يعتمد هذا المعجم Le dictionnaire de la géographie على التسلسل الابجدي العربي للمصطلحات، فيعدما يقدم المرادف الفرنسي للمصطلح، ويحدد القسم الذي يندرج تحته (جغرافية بشرية، اقتصادية، مناخ، تربة....) يعطي شرحا له، ويتناول مجالات تطبيقه، وقد تم ايجاد التسمية العربية من قبل مترجم الموسوعة بالاعتماد على المعاجم والمؤلفات العربية الموجودة، او باستحداث تسميات مناسبة للمصطلحات الجديدة، التي طرأت حديثا على علم الجغرافيا الذي يتطور مع تطور الأبحاث واتساع مجالاتها.
23- موسوعة التراث الفكري العربي، تأليف: محمد العربي الخطابي
هذا الكتاب يتألف من جزئين، من إعداد الكاتب الموسوعي والمفكر المغربي ووزير الإعلام سابقا (من 10 أكتوبر 1977 إلى 27 مارس 1979)، والمعروف بموسوعته القيمة النادرة "الأغذية والأدوية عند مؤلفي الغرب الإسلامي" وكتابه حول "الطب والأطباء في الأندلس الإسلامية" و"جوامع الأخلاق والسياسة والحكمة".
والكتاب بمثابة موسوعة عامة للتراث الفكري العربي الإسلامي، يتضمن نصوصا منتقاة تعطي صورة حية عما عالجه السلف من قضايا فكرية وعلمية ما يزال الكثير منها محل بحث ونظر بين مفكري عصرنا هذا.
تشتمل هذه الموسوعة على مدخل عرض فيه الكاتب لرؤوس المسائل الواردة في النصوص، وأتبعه بمقدمة نقدية أوجز فيها جملة ملاحظات حول بعض القضايا الفكرية التي استأثرت باهتمام العلماء السالفين.
أما موضوعات الكاتب فهي مرتبة على النحو التالي:
1- الوجود والكائنات.
2- الإنسان والعمران.
3- التربية والتعليم.
4- الحكم والسياسة والدولة.
5- الأخلاق والقيم وآداب السلوك.
6- نظرات في النفس والعقل.
7- أقوال رائدة في معاني العلم والمعرفة والحكمة.
8- نظرات رائدة في الشريعة والعلوم التجريبية ومناهج البحث.
****************************
24- موسوعة ترسانة المعلومات: موجز تاريخ العالم بالسنوات والأحداث
للكاتب: محمد غريب جوده
تقدم هذه الموسوعة، في سلسلة ترسانة المعلومات (موسوعة المعلومات الأساسية) - الموجهة للإعلاميين والديبلوماسيين، ورجال السياسة والمهتمين بدراسة التاريخ عموما- تاريخ العالم تاريخا شاملا وموجزا في شكل جداول زمنية تتعاقب فيه الأعوام من الأقدم الى الأحدث، ويقترن التاريخ فيها بالأحداث التي وقعت فيه.
تتناول هذه الموسوعة:
- تاريخ مصر
- تاريخ الأمة العربية والعالم الاسلامي
- تاريخ اوربا والعالم
- حكام دول العالم
25- الحكام من عمرو بن العاص إلى عبدالناصر
تاليف: د. حسن عبيد
اليوم اضع كتابا يندرج في نفس السياق، يتناول ترجمة لأهم حكام مصر من تاريخ الفتح العربي الاسلامي لمصر الى جمال عبد الناصر. يلقي الضوء على سيرة حياة اهم حكامها: عمرو بن العاص، احمد بن طولون، الناصر صلاح الدين، محمد علي واسرته... انه كتاب الحكام من عمرو بن العاص إلى عبدالناصر، للدكتور حسن عبيد.
هذا الموقع يستخدم ملفات تعريف الارتباط (الكوكيز ) للمساعدة في تخصيص المحتوى وتخصيص تجربتك والحفاظ على تسجيل دخولك إذا قمت بالتسجيل.
من خلال الاستمرار في استخدام هذا الموقع، فإنك توافق على استخدامنا لملفات تعريف الارتباط.
