الإنجيل

[علي هادي]

الإنجيل


إن ثمة آية في الإنجيل أعجبت بها و أحببتها حباً جماً :

(( أيها الانسان .. أيها الانسان .. انك تسير في الطرق المزدحمة .. سر في الطرق التي يقل سالكوها .. سر في الطرق التي لا يمشي فيها الكثيرون و لا يزدحمون ..... الخ ))

أظن أن الإنجيل كله لو تعرض للتحريف فأن هذه الكلمة لم يَنتَبها شيء منه , لأن أريج الروح النبوي يفوح منها , و لا اظن أيضا ان اولئك الذي يَقدمون على تحريف الكتاب السماوي يمتلكون من الفهم و الذوق ما يؤهلهم لصياغة كلمة من هذا القبيل .

و الشطر الثاني :

(( سر في الطريق التي تمر منه الاقلية .. سر في الطرق التي يقل سالكوها و لا تسر في الطرق التي تملأها الاكثرية و يكثر فيها الإزدحام ))

وردة بيضاء​

 

[المستشـــار]

أخي الكريم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أنا لم يتسنى لي المشاركة قبلا بأحد مواضيعك ولكن لعل هذه البداية

أولا : من الذي جعلك تحكم على أن هذا الكلام ليس محرفا مع العلم بأنه ينافي كلام الرسول عليه الصلاة والسلام في البقاء دوما مع الجماعة وعدم الشذوذ والإنفراد والسير مع الأقلية وينافي المثل القائل (( المرء ضعيف بنفسه قوي بأخوانه ))

ومن الأحاديث
في الصحيحين: «أن مَن فارق الجماعة شبراً فمات، فميتة جاهلية».

وأكدت السنة الدعوة إلى الأخوة والوحدة بين المسلمين في مواقف كثيرة وبأساليب شتى «المسلم أخو المسلم، ومَن كان في حاجة أخيه كان الله في حاجته».

«لا يؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه».

«والذي نفسي بيده لا تدخلون الجنة حتى تؤمنوا، ولا تؤمنوا حتى تحابوا. ألا أدلكم على شيء إن فعلتموه تحاببتم؟ أفشوا السلام بينكم».

«المسلمون تتكافأ دماؤهم، يسعى بذمتهم أدناهم، ويجير عليهم أقصاهم وهم يد على مَن سواهم».

وهناك أحاديث أخرى كثيرة ...

ثانيا : أين الجمالية أخي بأن يمشي المرء بعيدا عن الأخرين ؟

تقبل مروري

 

[علي هادي]

أخي الكريم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أنا لم يتسنى لي المشاركة قبلا بأحد مواضيعك ولكن لعل هذه البداية

أولا : من الذي جعلك تحكم على أن هذا الكلام ليس محرفا مع العلم بأنه ينافي كلام الرسول عليه الصلاة والسلام في البقاء دوما مع الجماعة وعدم الشذوذ والإنفراد والسير مع الأقلية وينافي المثل القائل (( المرء ضعيف بنفسه قوي بأخوانه ))

ومن الأحاديث
في الصحيحين: «أن مَن فارق الجماعة شبراً فمات، فميتة جاهلية».

وأكدت السنة الدعوة إلى الأخوة والوحدة بين المسلمين في مواقف كثيرة وبأساليب شتى «المسلم أخو المسلم، ومَن كان في حاجة أخيه كان الله في حاجته».

«لا يؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه».

«والذي نفسي بيده لا تدخلون الجنة حتى تؤمنوا، ولا تؤمنوا حتى تحابوا. ألا أدلكم على شيء إن فعلتموه تحاببتم؟ أفشوا السلام بينكم».

«المسلمون تتكافأ دماؤهم، يسعى بذمتهم أدناهم، ويجير عليهم أقصاهم وهم يد على مَن سواهم».

وهناك أحاديث أخرى كثيرة ...

ثانيا : أين الجمالية أخي بأن يمشي المرء بعيدا عن الأخرين ؟

تقبل مروري

أخي العزيز

زادني مرورك فخراً و عزة

و انت على حق في التحريف و في عدم وجود للجمالية في النص .

وردة بيضاء

و اقدم اعتذاري

 

[المستشـــار]

أخي العزيز

زادني مرورك فخراً و عزة

و انت على حق في التحريف و في عدم وجود للجمالية في النص .

وردة بيضاء

و اقدم اعتذاري

أقف وقفة إحترام لك أخي الكريم فليس الصعب أن نكتب بقدر صعوبة رجوعنا عما كتبنا أهنيك وأرفع القبعة لك

 

[علي هادي]

أخي العزيز

وردة بيضاء

للرد العطر

 

[عكــ البيلسان ــيد]

لرُقي الحوار هنا عنوان

كل الاحترام للسيد علي

ومن الفخر اجلالا للملك عماد ​

 

[علي هادي]

لرُقي الحوار هنا عنوان ​

كل الاحترام للسيد علي ​

ومن الفخر اجلالا للملك عماد ​

سيدي

لك كل الاحترام و التقدير

و للاخ عماد

كل الرقي و التقدم

نحن تلاميذ في مدرسة واحدة

نُعلم و نتعلم

وردة بيضاء

 

[عشتار]

أما أنا فأقف مشدوهة بما جرى من "حوار "

ولأن الكلمة التي ترمى في غير موضعها تموت

أخفض رأسي أسفا ً وأمضي​

 

[علي هادي]

أما أنا فأقف مشدوهة بما جرى من "حوار "​

ولأن الكلمة التي ترمى في غير موضعها تموت​

أخفض رأسي أسفا ً وأمضي​

عشتار

لم افهم ما تقصدين و عن أي كلمة في غير موضعها ؟

و لكن و لايهمك

فأختلاف الرأي لا يفسد للود قضية

وردة بيضاء

 

[عشتار]

عذرا ً صديقي علي

لم يكن طرحك ما قصدت .. بالعكس

الموضوع الذي بدأت به كان في منتهى الروعة والانسانية

والذي صدمني " ولم يفاجئني كثيرا ً " الردود عليه وطريقة التناول التي تمت

و أحزنني أنك لم تدافع عن وجهة نظرك التي لم يفهموها

ثم انتبهت إلى أنه ما من جدوى للشرح

ولكن ذلك لا يعني الانسحاب

أعود وأقول أن الفكرة التي طرحت أعمق بكثير من السطحية وأصفى من التعصب الذي تناولها


ومعذرة من كل من لا يروق له ردي

وللأسف هم كثر​

 

[علي هادي]

عذرا ً صديقي علي ​

لم يكن طرحك ما قصدت .. بالعكس ​

الموضوع الذي بدأت به كان في منتهى الروعة والانسانية​

والذي صدمني " ولم يفاجئني كثيرا ً " الردود عليه وطريقة التناول التي تمت​

و أحزنني أنك لم تدافع عن وجهة نظرك التي لم يفهموها​

ثم انتبهت إلى أنه ما من جدوى للشرح​

ولكن ذلك لا يعني الانسحاب ​

أعود وأقول أن الفكرة التي طرحت أعمق بكثير من السطحية وأصفى من التعصب الذي تناولها​

ومعذرة من كل من لا يروق له ردي ​

وللأسف هم كثر​

عشتار

درس في الفيزياء _ الاقطاب المتشابهة تتنافر و الاقطاب المختلفة تتجاذب - و لكني وجدت في الحياة عكس هذا ربما السبب انا و هو اكيد انا , وجدت ان التشابه جذب و الاختلاف تنافر و ما خفي كان اعظم .

عشتار

فضلت الغربة على تطبيق هذا و كانت الغربة حلي و ترحالي في الحياة الطويلة جداً فخمسون مضت و كأنها خمسون الف عام .

عشتار

وردة بيضاء

 

[jiana]

أولا سلامي للأخ عماد وأريد أن أقول لك بأن مشاركتك بعيدة جدا عن جوهر الموضوع
أود أن أوضح أمراً كما فهمت وأظن فهمي صحيح
أيها الانسان .. انك تسير في الطرق المزدحمة .. سر في الطرق التي يقل سالكوها .. سر في الطرق التي لا يمشي فيها الكثيرون و لا يزدحمون
والمقصود هنا بالطريق
طريق الضلال الذي يسير عليه أغلبية البشروهو الطرق المزدحمة أما الطرق التي يقل سالكوها هو طريق الصراط
والمقصود بشكل أوضح أن لا نمشي مع بقية الناس الذين يسرقون ويكذبون ويشوهون كل شيء ..... الغ وانتم اعلم بطريق الفساد
أما طريق الصراط ففعلا أقلية هم من يمشون عليه لأنه الطريق الذي يحتاج للمجاهدة في الحياة
أتمنى من الجميع فهم ما هو مطروح دون تعصب فقبل أي شيء دين الاسلام دين يسر وليس التعصب
والقي عتابي على الاستاذ علي هادي كان المفرض عليك أن تشرح وجهه نظرك وليس الانسحاب
واشكرصديقتي عشتار على تعليقها

 

[علي هادي]

أولا سلامي للأخ عماد وأريد أن أقول لك بأن مشاركتك بعيدة جدا عن جوهر الموضوع
أود أن أوضح أمراً كما فهمت وأظن فهمي صحيح
أيها الانسان .. انك تسير في الطرق المزدحمة .. سر في الطرق التي يقل سالكوها .. سر في الطرق التي لا يمشي فيها الكثيرون و لا يزدحمون
والمقصود هنا بالطريق
طريق الضلال الذي يسير عليه أغلبية البشروهو الطرق المزدحمة أما الطرق التي يقل سالكوها هو طريق الصراط
والمقصود بشكل أوضح أن لا نمشي مع بقية الناس الذين يسرقون ويكذبون ويشوهون كل شيء ..... الغ وانتم اعلم بطريق الفساد
أما طريق الصراط ففعلا أقلية هم من يمشون عليه لأنه الطريق الذي يحتاج للمجاهدة في الحياة
أتمنى من الجميع فهم ما هو مطروح دون تعصب فقبل أي شيء دين الاسلام دين يسر وليس التعصب
والقي عتابي على الاستاذ علي هادي كان المفرض عليك أن تشرح وجهه نظرك وليس الانسحاب
واشكرصديقتي عشتار على تعليقها

اهلا جيانا

لا ادري من أين اتت فكرة الانسحاب من الحوار لما لا قولين هو اللجوء لكتابة موضوع آخر بدل الوقوف عند نقطة معينة , لا انا اغير رأئي و احدا هنا و لااقصد احداً بعينه سيغير رأيه ايضا .

سيدتي

الجميع علق هنا و تركت التأملات التي نشرتها منذ ايام و لم يرد عليها احد .

اتمنى ان تسمعيني

علي هادي لا يتوقف عند نقطة معينة ثم توقيعي يعطي الجميع كل الاحتمالات و لا انوي ان يكون الحوار بيزنطي فلكل منا وجهة نظر يطرحها حسب ثقافته و علمه .

اسف

لم اكن انوي الاطالة

وردة بيضاء

للجميع

 

[غربة وطن]

اقف عند تلك الكلمات
التي اجدها عبارة عن حكمة ونصيحة للانسان ​

من الناحية انها غير محرفة
فليس هناك ما يؤكد ذلك ​

نعلم ان القران هو كتاب السماوي الوحيد الذي لم يحرف
لقوله تعالى (انا نحن نزلنا الذكر وانا له لحافظون )​

مشكور اخي لما كتبت لنا
قد نختلف بزاوية من الموضوع ونتفق بزوايا اخرى
تحياتي
​

 

[المستشـــار]

أولا سلامي للأخ عماد وأريد أن أقول لك بأن مشاركتك بعيدة جدا عن جوهر الموضوع
أود أن أوضح أمراً كما فهمت وأظن فهمي صحيح
أيها الانسان .. انك تسير في الطرق المزدحمة .. سر في الطرق التي يقل سالكوها .. سر في الطرق التي لا يمشي فيها الكثيرون و لا يزدحمون
والمقصود هنا بالطريق
طريق الضلال الذي يسير عليه أغلبية البشروهو الطرق المزدحمة أما الطرق التي يقل سالكوها هو طريق الصراط
والمقصود بشكل أوضح أن لا نمشي مع بقية الناس الذين يسرقون ويكذبون ويشوهون كل شيء ..... الغ وانتم اعلم بطريق الفساد
أما طريق الصراط ففعلا أقلية هم من يمشون عليه لأنه الطريق الذي يحتاج للمجاهدة في الحياة
أتمنى من الجميع فهم ما هو مطروح دون تعصب فقبل أي شيء دين الاسلام دين يسر وليس التعصب
والقي عتابي على الاستاذ علي هادي كان المفرض عليك أن تشرح وجهه نظرك وليس الانسحاب
واشكرصديقتي عشتار على تعليقها

بسم الله الرحمن الرحيم

أخي العزيز علي هادي بعد إذنك وأنت صاحب الموضوع أود الرد على ما طرح ردا على كلامي في هذا الموضوع من الأخت جيانا

أختي العزيزة جيانا ... أولا كما ذكرتي ديننا دين يسر وليس دين تعصب وأنا أوافقك مئة بالمئة وجزاكِ الله خيرا على هذا الكلام الجميل

ولكن لي تعقيب على كلامك الآخر وهو تفسيرك لما قيل في النص ...
كيف يكون مشار في النص إلى الضلال ... كيف فسرته بذلك وهل تعتقيدين أن كلمة الإزدحام تشير إلى أن الناس يزدحمون على الضلال مع العلم أن الناس ينساقون في الضلال ولا يزدحمون إليه !!!!

وسؤال أخر أختي هل دائما الأقلية هي التي تكون على حق حتى يكون هذا الكلام صحيحا !!!؟؟؟

في انتظار اجابتك