الابتلاء ... اسبابه وانواعه

[دموع الورد]

أسباب الإبتلاء ... وأنواعه

(1) يُصيبُ اللهُ - جل وعلا - أمةَ الإسلام بما يصيبُها بسببِ ذنوبها تارةً .. وابتلاءً واختبارًا تارةً أخرى ..​

(2) يُصيب اللهُ - جل وعلا - الأُممَ غيرَ المسلمةِ بما يصيبُها إما عقوبةً لما هي عليه من مخالفةٍ لأمرِ الله - جل وعلا - وإما لتكون عبرةً لمن اعْتَبَرَ .. وإما لتكونَ ابتلاءً للناس .. هل يَنْجَوْنَ أو لا يَنْجَوْنَ ؟ قال اللهُ - تعالى - : ( فَكُلاً أَخَذْنَا بِذَنْبِهِ فَمِنْهُمْ مَنْ أَرْسَلْنَا عَلَيْهِ حَاصِبًا وَمِنْهُمْ مَنْ أَخَذَتْهُ الصَّيْحَةُ وَمِنْهُمْ مَنْ خَسَفْنَا بِهِ الأَرْضَ وَمِنْهُمْ مَنْ أَغْرَقْنَا وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيَظْلِمَهُمْ وَلَكِنْ كَانُوا أَنْفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ)..​

وهذا في العقوباتِ التي أُصِيبَتْ بها الأُممُ .. العقوباتِ الاستئصاليةِ العامةِ .. والعقوباتِ التي يكونُ فيها نكايةٌ .. أو يكونُ فيها إصابةٌ لهم ..​

(3) تُصاب الأمةُ بأن يبتليَها اللهُ بالتفرُّقِ فِرَقًا .. بأن تكونَ أحزابًا وشِيَعًا .. لأنها تركتْ أمرَ الله - جل وعلا - ..​

(4) تُصاب الأمةُ بالابتلاء بسببِ بَغْيِ بعضِهم على بعضٍ .. وعدمِ رجوعِهم إلى العلمِ العظيمِ الذي أنزله اللهُ - جل وعلا - .. قال الله - تعالى - فيما قصَّه علينا من خبر الأُمَمِ الذين مَضَوْا قبلَنا : ( وَمَا اخْتَلَفَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ إِلاَّ مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَهُمُ الْعِلْمُ بَغْيًا بَيْنَهُمْ ).. وقال - سبحانه - : ( وَمَا تَفَرَّقَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ إِلاَّ مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَتْهُمُ الْبَيِّنَةُ ) .. عندَ أهلِ الكتابِ العلمُ النافعُ .. ولكن تَفَرَّقُوا بسببِ بَغْيِ بعضِهم على بعضٍ .. وعدمِ رجوعِهم إلى هذا العلمِ العظيمِ الذي أنزلَه اللهُ - جل وعلا - تَفَرَّقُوا في العملِ .. وتركُوا بعضَه ..​

(5) يُصاب قومٌ بالابتلاءِ بسببِ وجودِ زيغٍ في قلوبهم .. فَيَتَّبِعُونَ المتشابِه .. قال اللهُ - جل وعلا - في شأنهم : ( فَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ ابْتِغَاءَ الْفِتْنَةِ وَابْتِغَاءَ تَأْوِيلِهِ وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلاَّ اللَّهُ ).. فليس وجودُ المتشابه سببًا في الزيغ ، ولكنَّ الزيغَ موجودٌ أولاً في النفوسِ.. فالله ُ-سبحانَهُ - أثبتَ وجودَ الزيغِ في القلوبِ أوَّلاً .. ثم اتباعِ المتشابه ثانيًا .. وقد جاءت (الفاءُ) في قوله - جل وعلا - : (فَيَتَّبِعُونَ) لإفادةِ الترتيبِ والتعقيبِ. ففي النصوصِ ما يَشْتَبِهُ .. لكن مَنْ في قلبه زيغٌ يذهبُ إلى النصِّ فيستدلُ به على زَيْغِهِ .. وليس له فيه مُسْتَمْسَكٌ في الحقيقةِ .. لكن وَجَدَ الزيغَ فذهبَ يتلمَّسُ له .. وهذا هو الذي ابْتُلِيَ به الناسُ - أي : الخوارجُ - في زمنِ الصحابةِ .. وحصلتْ في زمن التابعينَ فتنٌ كثيرةٌ تَسَـبَّبَ عنها القتالُ والملاحِمُ مما هو معلومٌ ..​

فوائد الابتلاء​

الأمةُ الإسلاميةُ والمسلمون يُبْتَلَوْنَ ..​

وفائدةُ هذا الابتلاءِ معرفةُ مَنْ يَرْجِعُ فيه من الأمةِ إلى أمرِ اللهِ - جل وعلا - معتصِمًا بالله .. متجرِّدًا .. متابعًا لهدي السلفِ ممّن لا يرجعُ .. وقد أصابته الفتنةُ .. قلّتْ أو كَثُرَتْ ..​

------​

للشيخ صالح آل الشيخ​

​

 

[اميرة الشام]

جزاك الله خيرا دموع ​

 

[إلهام]

اللهم ارحمنا برحمتك ورفع ابتلائك عنا برحمتك
شكرا دموع​

 

[عمر رزوق]

قد يقول البعض ويتساءل : كيف يرزق الله تعالى الكافر ويوسع عليه في كل شيء مع كفره ويبتلى المؤمن بقلة الرزق وبأنواع شتى من الابتلاءات رغم إيمانه؟؟
يغتر بعض المسلمين حينما يرى الكافرين ينعمون بنعم الله تعالى علو في الأرض وولد ومال وغيره
بينما يرى بعض المؤمنين في ضيق بالدنيا وضنك من العيش .


والحقيقة أن ما فيه الكافر ليس نعمة بل نقمة وليست رزق بل عذاب ,
قال تعالى : ( فلا تعجبك أموالهم ولا أولادهم إنما يريد الله ليعذبهم بها في الحياة الدنيا وتزهق أنفسهم وهم كافرون)


(ولقد أرسلنا إلى أمم من قبلك فأخذناهم بالبأساء والضراء لعلهم يتضرعون* فلولا إذ جاءهم بأسنا تضرعوا ولكن قست قلوبهم وزين لهم الشيطان ما كانوا يعملون- فلما نسوا ما ذكروا به فتحنا عليهم أبواب كل شيء حتى إذا فرحو ا بما أوتوا أخذناهم بغتة فإذا هم مبلسون فقطع دار القوم الذين ظلموا والحمد لله رب العالمين ) الأنعام: 42ـ 45



يفتح الله تعالى على الكافرين أبواب كل شيء ويهب لهم السيادة والريادة والمال والأولاد حتى إذا اطمئنوا للدنيا وغرهم الشيطان وظنوا أنهم خالدون وظنوا أن ذلك الفضل ليس من الله بل من عند أنفسهم أخذهم الله تعالى بغتة وجعلهم في الدرك الأسفل من النار ، فسبحان الله , الذين يخادعون الله وما يخدعون إلا أنفسهم .


ابتلاء المؤمن :

قال تعالى : ( ولنبلونكم بشيء من الخوف والجوع ونقص من الأموال والأنفس والثمرات وبشر الصابرين الذين إذا أصابتهم مصيبة قالوا إنا لله وإنا إليه راجعون أولئك عليهم صلوات من ربهم ورحمة وأولئك هم المهتدون)سورة البقرة: 155
فالمؤمن إن ما يصيبه ليس شرا بل هو خيرا وابتلاء من الله كي يصبر ويشكر فينعم في الدنيا بالاطمئنان والإيمان وفي الآخرة بأصناف النعيم الخالد المقيم

هذا مع توسيع الله عليه في الدنيا (فإن مع العسر يسرا * إن مع العسر يسرا )سورة الشرح:5ـ6


والله سبحانه وتعالى إذا أحب عبدا ابتلاه كي يرفع درجته (سلام عليكم بما صبرتم فنعم عقبى الدار ) سورة الرعد


قال عليه الصلاة والسلام : ( عجبا لأمر المؤمن إن أمره كله خير،وليس ذاك لأحد إلا للمؤمن إن أصابته سراء شكر فكان خيرا له وإن أصابته ضراء صبر فكان خيرا له)رواه مسلم

موضوع جدير بالطرح


دموع الورد

جزاكِ الله تعالى خير الجزاء
​

 

[ندى القلب]

باااااارك الله فيكي


​

 

[فرآشة الياسمين]

جزاكِ الله خير الجزاء

 

[دموع الورد]

جزانا الله واياكم خير الجزاء

شكرا للاضافة عمر
​