العاده السرية وتأنيب الضمير (ماهي -مشاكلها -حكمها -التخلص منها)

§ Sammo §

♦ ŚįĹêŋţ Ĥ&#55

إنضم
Jun 24, 2008
المشاركات
5,911
مستوى التفاعل
44
المطرح
♥ Iń Mŷ ĂŋģèL'ś Ĥèárť ♥
besm33wm9.gif



السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


سوف نتعرض ياذن الله تعالي في هذا موضوع مهم يقع فيه كثير من الشباب الامن رحم رب العباد ان لم يكن أكثر من 90% منهم ليس فقط الشباب بل أيضا الفتيات نسأل الله العظيم أن يحفظنا ويرحمنا .
أولا ما هي العاده السريه ؟
تسمي العاده السريه عند الرجال بالاستمناء وهي محاوله انزال المني عن طريق العبث بالأعضاء التناسليه بواسطة اليدين مع بعض المثيرات الخارجيه أبسطها استعمال الخيال أو مشاهده اللقطات الأفلام المثيرة والجنسيه القصص والحكايات الجنسيه للوصول الي المتعة الجنسيه الكاذبه - _ليس هذا فقط مقصور علي الشباب فقط بل أيضا الفتيات فقط تمارس هذه العاده أيضا ولكن بنسبة أقل من الشباب _والواضح من اسمها انها تسمي العاده اي أنها تتحول من فعل يومي يمكن تركه أو الأستغناء عنه الي سلوك يومي يصبح الفرد متعود عليها بل وتصبح شيء أساسي لا يمكن الخروج منه _وتسمي السريه أيضا لأنها تمارس في الخفاء بعيدا عن أعين الناس لإنها سرية عن الناس إما على الله فإنه لا يخفى عليه شئ في الأرض ولا في السماءوتختلف فترات ممارسة هذه العاده بين الأفراد علي حسب ثقافتهم وحالتهم النفسيه بل أنها ممكن أن تصل الي حد الادمان .
ثانيا -المرحلة العمرية
هي بداية المراهقة ، وهي مرحلة خاصة تقلب للفتى موازينه ، فهو لم يعد طفلاً يتبع الآخرين ، ولم يصبح بعدُ رجلاً يستقل بتصورٍ خاصٍ عن الحياة ، ويملك أدوات تلبية رغبته . ثم هو يعاني من أن الميل إلى الجنس الآخر قد أصبح أمراً بالغ الأهمية له ، حتى لتصبح بقية الأمور ثانوية بالقياس إليه ، ومن الابتلاء أن كثيراً من الغرائز البشرية تبدأ إلحاحها عليك قبل أن تملك أدوات إشباعها ؛ فالطفل يولد وهو غير قادر على إطعام نفسه ؛ ورغم ذلك فإن غريزة طلب الطعام والشراب تلح عليه من بداية ميلاده ، ويكون إشباعه مرتبطاً بشخص آخر هو أمه . والحال في الغريزة الجنسية كذلك ، فهي تلح عليك بصورة ظاهرة في بدايات البلوغ ، رغم أنك مضطر إلى أن تمكث عشر سنوات على الأقل لتكون قادراً على إشباعها إشباعاً شرعياً
ثالثا- العاده السرية وتأنيب الضمير والشعور بالذنب


كثير من الأفراد الذين يمارسون العاده السريه ما يزيديهم ألماً في العادة السرية " شعورهم بالذنب " ، وهو شعورٌ بعضه حق وبعضه باطل ، والأمر يحتاج إلى تفصيل :


كثيراًَ ما يستخدم الشيطان مع العبد أسلوب الشعور بالذنب ، لا ليذكره بالتوبة ولكن ليشعره بالعجز ، فهو يضخم لك من ذنبك حتى تشعر أنه أعظم من أن يغفره ربك ، فتقع في اليأس من رحمة الله ، ثم يصل من ذلك إلى شعورك بالعجز عن المقاومة ، ومتى وصل الإنسان إلى العجز عن المقاومة فقد وقع في الحفرة التي حفرها له عدوهوكثيرا أيضا ما يربط الشيطان نعوذ بالله منه لك بين فيقول للك ممارسة العاده السريه أم الوقوع في فاحشة الزنا مثلا فترد علي نفسك وتقول ياه حاجه أخف من حاجة .بعد ممارة العاده يرجع الفرد لنفسه وتأنيب ضميره حتي يعقد العزم بأن هذه أخر مرة سيمارس فيها العاده ولكن هيهات هيهات فمرة تجلب الأخري وهكذا حتي يصير الفرد ضعيفا أمامها
.


رابعا- أسباب الوقوع في العاده السريه
للأسف لقد امتلأت شوارعنا وبيوتنا بكثير من المغريات ففي الشوارع نجد الكاسيات العاريات بنات اسمها لابسه ولكن في الحقيقه ماهي لابسه شيء كيف تكون وجميع مفاتنها ظاهرة وفي البيت نجد التلفاز والدش وما يمتليء به من أفلام ساخنه وكليبات البورنو وكأنهم يتسابقون لاثارة الشباب والوقوع به ليس هذا فقط بل أن الأغاني تللك فان كلماتها تثير في النفس الشهوة وأيضا الانترنت وللعلم مشاهدة الأفلام الجنسيه تبدأ من الضول في المعرفه عن ما تحوية ولكن فهذه خطوه تدنيك لحفرة عميقه لا تستطيع الخروج منها الا برحمة من الله سبحانه وتعالي.
خامسا - المشاكل والأضرار الناتجه عنها
أضرار العادة السرية تبدأ بالانغماس بأحلام اليقظة و الانعزال عن المجتمع و الانشغال بالتفكير بأمور الجنس و انعدام التركيز و الذهول الدائم ، كما أن لها أضرارا أخرى في تعود الشخص على طريقة معينة للشعور باللذة تحرمه من الاستمتاع بالعملية الجنسية بالطريقة الطبيعية في المستقبل . و لها دور في إنهاك إنتاجية الخصيتين ليس هذا فقط بل


أنها تؤدي أيضا الي احتقان وتضخم البروستاتا وزيادة حساسيه قناه مجري البول مما يؤدي الي سرعة القذف وأيضا التهابات مزمنه في البروستاتا و ضعف البصر و حدته وضعف العضو التناسلي واحداث ارتخــــاءفيه جزئيا أو كليا وضعف في الأعصاب عامة نتيجة الاجهــــاد الذي يحصل من تلك العملية وحدوث اضطرابات بالجسم عامة ورعشة في بعض الاعضاء كالرجلين ومنها :ونهاية ستؤدي الي ضعفك الجنسي وقله الحيوانات المنوية المنتجه نتيجة انهاك الخصيتين بل ومن الممكن انك يمكنك ادمانها وممارستها حتي بعد الزواج
اختصارا فهي تؤدي الي الانهاك الجسمي والبدني والتشتيت الذهني وضعف القدرة الجنسيه واضطراب الجسم النفسي
.

سادسا - حكم العاده السرية
حــــــــــرام ..



قال شيخ الإسلام ( وأما الاستمنــاء باليــــد فهــــو حــــرام عند جمهــــور العلماء ) مجموع الفتاوى جزء 34


وقال الشيخ ابن باز رحمه الله (الاستمناء باليـــد محــــرم في أصــــح أقــــوال أهــل العلم وهو قـــــول جمهــــورهم )

ثانيا أدلة التحريم :

قوله تعالى ( والذين هم لفروجهم حافظون إلا على أزواجهم أو ما ملكت أيمانهم فإنهم غير ملومين فمن ابتغى وراء ذلك فأولئك هــم العادون )

وجه الدلالة :

أن الله مدح المؤمنين بحفظهم لفروجهــم مما حرم عليهم وأخبر برفع الحرج واللوم عنهم في قربانهم لأزواجهـم وإمائهـم المملوكات ( فمن ابتغى ) أي طلب ( وراء ذلك ) أي سوى ذلك المذكور من الأزواج والإماء ( فأولئك هم العادون ) أي الظالمون المتجاوزون الحلال إلى الحــــرام

وهذه الآية تدل بعمومها على منع الاستمناء باليد المعروف بجلد عميرة ويقال له الخضخضة لان من تلذذ بيده حتى انزل منيه بذلك ، قد ابتغى وراء ما احله الله ، فهو من الدعادين.

أضواء البيان / الشيخ محمد الامين الشنقيطي

ويقول عبد الكريم الحاج وليس من الضرورة ان يكون الاستمناء المحرم فيه استعمال لليد ، بل الاستمناء يشمل كل استدعاء للشهوة مع تعمد الإنزال ، فهذا إشباع للغريزة بما لم يأذن به الله
سابعا - العلاج والتخلص منها

أولا وقبل ذكر طرق لعلاج والابتعاد عنها لابد لنا من التفكير مع نفسنا والاجابه علي بعض الاسئله التي تدور داخل عقولنا


هل نحن سعداء وراضين لما وصلنا له من الانحطاط الفكري والنفسي _هل نحن فعلا صادقين مع انفسنا ؟

أولا ___ الإخلاص لله تعالى في تركها : بإن تجعل تركها خالصة لله وحده سبحانه
ثانيا___العزيمة الصادقة و القوية في تركها وعدم الفتور واليأس لوساوس الشيطان لعنة الله عليه والأستعانه بالله عليه بالصلاه مثلا عند حضور الشهوة
ثالثا ___الدعاء بان يعينك الله عليها وفي محاربتها وتـُلح على الله في الدعاء وتتذلل له سبحانه وتعالي واختيار الأوقات المستحب فيها الدعاء كقبل الفجر في وقت السحر

ومن هذه الأدعية : ( اللهم اعني على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك )

( اللهم إني أسالك الهدى والتقى والعفاف والغنى )

( اللهم أغنني بحلالك عن حرامك وبطاعتك عن معصيتك وبفضلك عمن سواك)

رابعا___تذكر مراقبة الله تعالى في كل وقت و خاصة عند فعلها فإنك لا تتجرأ أن تفعلها أمام طفل صغير أو حيوان حقير فكيف تفعلها أمام العلي الكبير ....إذا مــا خــلوت بـريبة فـي ظلمة والنفس داعية إلى الطغياني ...فاستحي من نظر الإله وقل لها إن الذي خلـق الـظلام يراني
وتذكر دائما اذا أردت أن تعصي الله فاذهب الي مكان لايراك فيه...

خامسا ___تذكر الموت والقبر وجهنم وتذكر النعيم المقيم الذي أعده الله لعباده المتقين الذين قال الله عنهم: (( والذين هم لفروجهم حافظون )) ... فكلما دعتك نفسك الأمارة بالسؤ إلى هذه المعصية تذكر من كان معك من الأهل والأقارب و الجيران والأحباب وهم اليوم في قبورهم قد أكل الدود أجسامهم لا يعلم حالهم إلا الله تعالى ، وتذكر من أقعدهم المرض ، كم في المستشفياتمن الشباب والأطفال الذين لا حيلة لهم ..... وتذكر العذاب الذي أعده الله لمن عصاه (( وجاىء يومئِذ بجنهم يومئِذ يتذكر الإنسان وأنى له الذكرى * يقول ياليتنىِ قدمت لحياتي )) ....و تذكر ما أعده الله لمن أطاعه واتقاه بجنة عرضها السماء والأرض فيها ما لا عين رأت ولا أذن سمعت ولا خطر على قلب بشر


سادسا____البعد عن أسبابها أيضا وهجر رفقاء وأماكن السوء ومخالطة الصالحين من الصدقاء الذين يكونو لك عونا وقت الضيق والمساهمة في انشطة جماعية كحضور حلقات العلم والمحاضرات والأنشطة العلمية وكل ما يتم بشكل جماعي من نشاط هادف ونافع .

سابعا ____ملء الفراغ باأعمال الصالحة والعبادة وأعمال الخير و الاهتمام بالهوايات النافعة مثل المطالعة والكتابة وضع برنامج رياضي بما يلائم الرجل و الفتاه و الترويح عن النفس باستمرار من خلال برنامج أسبوعي كزيارة المنشآت الترفيهية والحدائق الطبيعية . و الإكثار من صلة الرحم ومخالطة الأقارب و المحافظة على برنامج لصوم النافلة منمثل : صوم الأثنين والخميس والأيام البيض من كل شهر . ففي ذلك اعانة نفسية وروحية للا نعتاق من هذه الآفة . لقوله صلى الله عليه وسلم :" من استطاع الباءة فليتزوج ، ومن لم يستطع فعليه بالصوم فإنه أغض للبصر وأحصن للفرج فإنه له وجاء" رواه الأربعة وأحمد في مسنده..

ثامنا ____فعلم ان هناك وسيلتين للاستعفاف وإحداهما الزواج والاخرى الصوم ، واما الإستمناء فهو غير مشروع كما سبق ذكره وهو وسيلة للعشق المذموم الذي يجعل الإنسان معطل الإدراك مأسور الفكر في معشوقه ، وكلما مضى في هذا المسلك كلما ازدادت سيطرته عليه وهو يحسب انه بذلك ينال مأربه في حين انه يزداد عنتا لأن من ابتغى اللذه بالحرام عاقبه الله بنقيض مقصوده وأورثه من الحزن والضيق أشد مما حصل عليه من اللذه ...
فإذا الواجب على من لم يتيسر له الزواج هو الاستعفاف عن الفواحش كما امر الله بقوله:" وليستعفف الذين لا يجدون نكاحا حتى يغنيهم الله من فضله ".

فّان أحس الشاب أو الشابة الصابر بشيء من عدم الإرتياح نتيجة تعسر النكاح الذي هو من سنن الهدى ومن وسائل الاستعفاف عن الحرام فليعلم ان هناك سننا في الابتلاء يمر بها العبد المؤمن تريبه طاعة الله وتعوده على الصبر على المكاره ( كما هو الحال هنا ) في سبيل مرضاة رب العالمين التي هي أسمى غاية ونتيجة لهذا الصبر ترفع درجات العبد المؤمن . فلا يعلم هذا الصابر لو ان الله يسر له زوجة حسنا ء سيئة الخلق فلربما فتنته عن حقوق الله فلا يبتئس لقضاء الله ان كتب عليه ان يبقى بلا زوجه شيئا من الزمن ...


والله اعلم
untitled1.jpg


نهاية نسأل الله العظيم أن يجعله خالصا لوجهه الكريم
ويجعل لنا في عملنا حسنا ويعفو عنا فهو الغفور الرحيم

:24::24::24:
 
التعديل الأخير:

Naughty Girl

بيلساني سنة ثانية

إنضم
Jul 12, 2008
المشاركات
581
مستوى التفاعل
5
المطرح
بقلوب المعجبين والمعجبات
:24::24::24:
موضوع مهم وجريء..
يسلمووووو سامو
 

Rotting_misery

بيلساني سنة ثالثة

إنضم
Jul 10, 2008
المشاركات
682
مستوى التفاعل
4
المطرح
Emotional Craziness Love
امممممم موضوع يستحق الذكر ولله

تسلم ايدك يامان على نقل

 

§ Sammo §

♦ ŚįĹêŋţ Ĥ&#55

إنضم
Jun 24, 2008
المشاركات
5,911
مستوى التفاعل
44
المطرح
♥ Iń Mŷ ĂŋģèL'ś Ĥèárť ♥
نورتو الموضوع ياهلا رنومة وهلا فيك محمد :24:
 

أسد القدس

بيلساني سنة ثانية

إنضم
Jul 11, 2008
المشاركات
510
مستوى التفاعل
0
المطرح
سوريه
مشكوووور ساموو موضوع جداا مفيد ارجوو تثبيته
 

§ Sammo §

♦ ŚįĹêŋţ Ĥ&#55

إنضم
Jun 24, 2008
المشاركات
5,911
مستوى التفاعل
44
المطرح
♥ Iń Mŷ ĂŋģèL'ś Ĥèárť ♥
مشكور حبيبي عل مرور نشالله الاستفادة للجميع :24:
 

سوسنه

جنرال

إنضم
Jul 1, 2008
المشاركات
5,327
مستوى التفاعل
20
المطرح
كل بقاع الدنيا
انت تطبق القول لا حياء في العلم..
كل الاحترام سامو لطرحك موضوع من هذا القبيل للاستفاده..
:24:
 

§ Sammo §

♦ ŚįĹêŋţ Ĥ&#55

إنضم
Jun 24, 2008
المشاركات
5,911
مستوى التفاعل
44
المطرح
♥ Iń Mŷ ĂŋģèL'ś Ĥèárť ♥
لك مني كل التحية والاخلاص احلى سوسنة نورتي الموضوع :24:
 

§ Sammo §

♦ ŚįĹêŋţ Ĥ&#55

إنضم
Jun 24, 2008
المشاركات
5,911
مستوى التفاعل
44
المطرح
♥ Iń Mŷ ĂŋģèL'ś Ĥèárť ♥
حلو النكش
 

قيــ الروح ــثارة

بيلساني لواء

إنضم
Nov 11, 2008
المشاركات
4,100
مستوى التفاعل
51
المطرح
الشام العتــــيئة
ولي شو جريء على هالموضوع

بس بتعرف والله العظيم أول مرة بقرا عن هيك شي
وهالكلمة كتير انذكرت قدامي وما كنت أعرف شو معناتها

فتت بالحيط لما قريت

بس يعني أنا ما فهمت ليش حرام اذا الواحد لحالو بيعمل هالشي يعني ما قرب على بنت ومارس الحرام
ولي بس ما يكون سؤالي فيو غباء:26:
 

§ Sammo §

♦ ŚįĹêŋţ Ĥ&#55

إنضم
Jun 24, 2008
المشاركات
5,911
مستوى التفاعل
44
المطرح
♥ Iń Mŷ ĂŋģèL'ś Ĥèárť ♥
للصراحة هي مابعتبرها جرئة بس متل ماقالت سوسنة لا حياء بالدين

اما بالنسبة لسؤالك فرح رد عليكي من الموضوع

سادسا - حكم العاده السرية
حــــــــــرام ..



قال شيخ الإسلام ( وأما الاستمنــاء باليــــد فهــــو حــــرام عند جمهــــور العلماء ) مجموع الفتاوى جزء 34


وقال الشيخ ابن باز رحمه الله (الاستمناء باليـــد محــــرم في أصــــح أقــــوال أهــل العلم وهو قـــــول جمهــــورهم )

ثانيا أدلة التحريم :

قوله تعالى ( والذين هم لفروجهم حافظون إلا على أزواجهم أو ما ملكت أيمانهم فإنهم غير ملومين فمن ابتغى وراء ذلك فأولئك هــم العادون )

وجه الدلالة :

أن الله مدح المؤمنين بحفظهم لفروجهــم مما حرم عليهم وأخبر برفع الحرج واللوم عنهم في قربانهم لأزواجهـم وإمائهـم المملوكات ( فمن ابتغى ) أي طلب ( وراء ذلك ) أي سوى ذلك المذكور من الأزواج والإماء ( فأولئك هم العادون ) أي الظالمون المتجاوزون الحلال إلى الحــــرام

وهذه الآية تدل بعمومها على منع الاستمناء باليد المعروف بجلد عميرة ويقال له الخضخضة لان من تلذذ بيده حتى انزل منيه بذلك ، قد ابتغى وراء ما احله الله ، فهو من الدعادين.

أضواء البيان / الشيخ محمد الامين الشنقيطي

ويقول عبد الكريم الحاج وليس من الضرورة ان يكون الاستمناء المحرم فيه استعمال لليد ، بل الاستمناء يشمل كل استدعاء للشهوة مع تعمد الإنزال ، فهذا إشباع للغريزة بما لم يأذن به الله




 

قيــ الروح ــثارة

بيلساني لواء

إنضم
Nov 11, 2008
المشاركات
4,100
مستوى التفاعل
51
المطرح
الشام العتــــيئة
قوله تعالى ( والذين هم لفروجهم حافظون إلا على أزواجهم أو ما ملكت أيمانهم فإنهم غير ملومين فمن ابتغى وراء ذلك فأولئك هــم العادون )
قول رب العالمين بيكفي انو يثبت هالشي انو حرام

عن جد شكرا مسيو سامو وأسفة اذا دايقتك وعلى غبائي:7:
 

§ Sammo §

♦ ŚįĹêŋţ Ĥ&#55

إنضم
Jun 24, 2008
المشاركات
5,911
مستوى التفاعل
44
المطرح
♥ Iń Mŷ ĂŋģèL'ś Ĥèárť ♥
ماتحكي هيك فوفو بالعكس نورتي الموضوع عزيزتي :25::24:
 

مختار

جنرال

إنضم
Jul 30, 2008
المشاركات
7,486
مستوى التفاعل
60
المطرح
بجهنم الخضـرا
رسايل :

صحيــــح بأننـــا لا نعــــــرف بعضنـــــ ـا شخصيــــــ ـا الا مــــن خـــــلال شاشــــــة صغيــــرة واسطـــــر نخطهــــــا ولكـــن الاحتــــرام لبعضنـــــا البعــــض يــــــــز داد يومــــــا بــعـــ

يسسسسسسسلمو
ابو السيم
موضوع مفيد كتييير
مشكور ياغالي
 

museumoflove

مطرود من ارض البيلسان

إنضم
Nov 14, 2008
المشاركات
7,749
مستوى التفاعل
75
المطرح
alex

إنضم
Oct 3, 2008
المشاركات
6,719
مستوى التفاعل
69
المطرح
دمشق باب توما
يعطيك العافية ساموو موضوع جريء وكتير من الشباب الاحراج أو الحياء بحيلهم دون سؤال الشيوخ عن هالموضوع سواءا عن تحريمه أو عن طرق التخلص منه .............بس ماذكرت شغلة كتير مهمة أنو ماحكم الاستمناء في رمضان أثناء الصيام ؟؟؟؟ ناس بتقول أنو بفطر نفس اليوم فقط ولازم يعيد صيامو وناس بتقول كفارتو ستين يوم متتالين ومقولة أخرى أنو الاستمناء بأحد أيام رمضان لايقبل منه الصيام أو القيام لأخر الشهر ..............أرجو التوضيح وشكرا أبو السيم
 

المستشـــار

أدميرال

إنضم
Aug 21, 2008
المشاركات
10,962
مستوى التفاعل
82
المطرح
Riyadh
يعطيك العافية أبو السيم :24::24:

موضوع مفيد :24::24:
 

المستشـــار

أدميرال

إنضم
Aug 21, 2008
المشاركات
10,962
مستوى التفاعل
82
المطرح
Riyadh
يعطيك العافية ساموو موضوع جريء وكتير من الشباب الاحراج أو الحياء بحيلهم دون سؤال الشيوخ عن هالموضوع سواءا عن تحريمه أو عن طرق التخلص منه .............بس ماذكرت شغلة كتير مهمة أنو ماحكم الاستمناء في رمضان أثناء الصيام ؟؟؟؟ ناس بتقول أنو بفطر نفس اليوم فقط ولازم يعيد صيامو وناس بتقول كفارتو ستين يوم متتالين ومقولة أخرى أنو الاستمناء بأحد أيام رمضان لايقبل منه الصيام أو القيام لأخر الشهر ..............أرجو التوضيح وشكرا أبو السيم


بعد اذنك سامو رح بجاوب على سؤال حسام

الاستمناء في نهار رمضان يفطر في نفس اليوم الذي استمني فيه

ولكن يبقى صائما في ذلك اليوم .. ولا يحسب له ويجب عليه القضاء والله اعلم

:24::24:
 

القناص

بيلساني قوي

إنضم
Aug 5, 2008
المشاركات
1,977
مستوى التفاعل
12
المطرح
قلب سورية

المارد

بيلساني عميد

إنضم
Dec 3, 2008
المشاركات
3,270
مستوى التفاعل
34
المطرح
سوريا
ما حكم الشَّرع بعملية الاستمناء (العادة السرية)؟
أكثر الفقهاء وعلماء الشريعة الإسلامية قرَّروا حرمة الاستمناء باليد، وفي مقدِّمتهم الفقهاء الشافعية والمالكية.
ومستندهم الأول في ذلك قول الله عزّ وجلّ: {والَّذينَ هُم لِفُروجِهِم حافِظونَ. إلاّ عَلى أزْواجِهِم أو ما مَلَكَتْ أيْمانُهُم فَإنَّهُم غَيْرُ مَلومينَ} [المؤمنون: 23/5 6].
قالوا: فإن مقتضى هذا الحصر الذي تنطق به الآية، حرمة ممارسة المتعة الجنسية إلا بين الزوجين، وما يلحق بهما من ملك اليمين، وضمن الحدود المقررة.
غير أن الإمام أحمد أفتى به، عند الحاجة. انظر (الجامع لأحكام القرآن للقرطبي: 12/105، وأحكام القرآن لأبي بكر بن العربي: 3/1298).
ولعلَّ مستنده ومستند من قال بجوازه عند الحاجة ما يروى أن ابن عباس رضي الله عنهما كان إذا سأله الشّاب عن الاستمناء يقول: نكاح الأمة خير منه، وهو خير من الزِّنا. وجاءه مرة شابّ فقال: إني أجد غُلْمةً شديدة فأدلك ذكري حتى أُنْزِلَ. فقال: هو خير من الزِّنا. أما حديث: ((ناكح اليد ملعون)) فباطل لا أصل له.
والذي يبدو لي أن الخلاف في هذه المسألة لفظي. فإن الذين قالوا بالحرمة لعلهم إنما كانوا يقصدون عموم الأحوال، أي بقطع النظر عن وجود حاجة أو ضرورة تُلْجئُ إلى ذلك. وأما الذين قالوا بالجواز فإنما قصدوا الحالات التي يقع فيها الشّاب بين اللجوء إلى هذا العمل والوقوع في الزِّنا.
ولا شكَّ أن كلا الموقفين ينبثقان من أساس ومنطلق واحد في الحكم.
وخلاصته أن الاستمناء عمل شاذّ، لا يتَّفق والفطرة الإنسانية التي جعلت من الغريزة الجنسية وظيفة ذات هدف جليل في حياة الإنسان. ومن أوضح الأدلة على أنه عمل شاذّ فعلاً وخارج عن النَّهج الوظيفي المرسوم، أن الذي يقع في أسر هذه العادة ينتابه شعور خفيّ بالتّأنيب والتّقريع والإحساس بالنقص والخروج عن اللياقة والنَّهج السّوي..
غير أن الشّاب إذا وجد نفسه متعرِّضاً لمنزلق يهوي به إلى ارتكاب الفاحشة، وأحسَّ أنه لا يجد من نفسه عاصماً عن الوقوع في تلك الوهدة، إلاّ باللجوء إلى هذا العمل الذي لا نشكُّ في شذوذه، ولكنّا لا نشكُّ أيضاً في أنه أقلُّ سوءاً وضرراً من ارتكاب الفاحشة، فإن القاعدة الفقهية التي هي محلّ اتِّفاق، تقضي بجواز اللجوء إلى هذا العمل في حدود الحاجة.. وبشروطها المعتبرة شرعاً، ومن أبرزها وأهمّها أن يبقى هذا العمل في حدود الحاجة التي تفرض نفسها، وألا يتحوَّل إلى عادة مهيمنة، وذلك هو مقتضى قاعدة: ((الضرورات تُبيح المحظورات)).
فمن أطلق القول بالتحريم إنما قصد عموم الأحوال وأساس الحكم. ومن قال بالجواز إنما لاحظ الحاجة، كما يظهر ذلك واضحاً في كلام عبد الله بن عباس. فلا خلاف بينهم في منطلق الحكم وأساسه.
غير أني أنصح الشباب الذين تراودهم أنفسهم اللجوء إلى هذا العمل، أن يتلمَّسوا العلاج في السبيل الأجدى والأكثر انسجاماً مع الفطرة، ألا وهو الابتعاد عن الأجواء السَّيئة والموبوءة، والانغماس بدلاً عن ذلك في مجتمعات إسلامية صغيرة تملأ الوقت وتشغل الفكر وتحجز عن الشَّر. هذا إلى جانب ضرورة السَّعي إلى الزّواج بكل الوسائل والسُّبل الممكنة.
ولا يعتذرنَّ أحد منهم بالفقر وقلَّة ذات اليد، فلا معنى لهذا الاعتذار بعد قول الله عزّ وجلّ: {وأنْكِحوا الأيامَى مِنْكُم والصّالِحينَ مِنْ عِبادِكُم وإمائِكُم، إن يَكونوا فُقَراءَ، يُغْنِهُمُ اللهُ مِنْ فَضْلِهِ} [النُّور: 24/32].
على أنه لا بدَّ من تجنُّب سُبل التَّعقيد والابتعاد عن المظاهر والقيود المرهقة. وليكن أولياء الفتيات عوناً للشّباب على السَّعي في هذا الطريق.
والله هو وليُّ كلّ توفيق أولاً وآخراً، وملاذ كل ملهوف ومستجير في سائر الأحوال.واما ما الحكم الشَّرعي في الفتاة التي تمارس العادة السّرية
لا يجوز أن يمارس الشّاب أو الفتاة العادة السّرية، وحرمتُها للفتاة آكد وأخطارها أشدّ. والاستثناءات الواردة في حقِّ الشّاب، لا ترد في حقِّ المرأة أو الفتاة. وهي للمرأة ذريعة إلى الفاحشة، أما للشّاب (في حالات الضرورة خاصة) فقد تكون ذريعة للتَّخلُّص منها.


الدكتور محمد سعيد البوطي
 
أعلى