الليبراليون في مصر واثقون من قدرتهم على تحدي حكم الاسلاميين

[{*B*A*T*M*A*N*}]

دأب المخرج

السينمائي خالد يوسف على انتقاد النظام الحاكم في أفلامه قبل​

الإطاحة بالدولة البوليسية التي يرأسها حسني مبارك والآن يعتقد أن​

الفنون قادرة على تحدي حكم الإسلاميين الذين يحكمون مصر بعد ثورة​

25 يناير كانون الثاني 2011.​

قال خالد يوسف الذي انضم للحملة المعارضة للدستور الذي وضعت​

مسودته جمعية يهيمن عليها الإسلاميون أوشك أن يصبح أساسا للتشريعات​

في مصر "الفن سيساهم بدور كبير زي (مثل) ما ساهم في إسقاط نظام​

مبارك."​

وكشف الدستور الذي سارع الرئيس محمد مرسي لطرحه للاستفتاء​

الانقسامات العميقة بين معسكر الإسلاميين في مصر ومعسكر منافس يضم​

يساريين وليبراليين ومسيحيين وإسلاميين أكثر اعتدالا يتبنون رؤية​

مختلفة بشأن شكل الدولة الجديدة.​

وقالت وسائل إعلام رسمية إن مشروع الدستور حصل على موافقة 57​

في المئة من الأصوات في المرحلة الأولى ومن المتوقع الآن الموافقة​

عليه في مرحلة ثانية تجرى السبت القادم. ويقول معسكر المعارضة إن​

فشل مشروع الدستور في الحصول على تأييد كاسح يبين مدى إثارته​

للانقسام.​

قال يوسف (48 عاما) وهو عضو يساري في حركة التيار الشعبي​

المعارضة "مفيش (لا يوجد) دستور يفرض على نص (نصف) الشعب قسرا​

وغصبا."​

ويقول الإسلاميون إنه لا بد من الموافقة على الدستور لاستكمال​

الانتقال إلى الديمقراطية وإن القوانين والشرائع المصرية يجب أن​

تستند إلى مبادئ الإسلام لتعبر عن رغبات أمة يشكل المسلمون​

غالبيتها.​

وبالنسبة لمسلمين ذوي عقلية ليبرالية مثل يوسف الذي كافح​

معسكره لتنظيم صفوفه ضد صفوف الإسلاميين الأكثر تنظيما فإن تلك​

الرؤية تعني تهميش المسيحيين الذين يشكلون حوالي عشر المصريين​

البالغ عددهم 83 مليون نسمة والمرأة وآخرين يرون مصر دولة تمتاز​

بالتنوع والريادة الثقافية في العالم العربي.​

وقال يوسف -الذي حرص على أن يبرز في أفلامه انزلاق البلاد الى​

هاوية الفقر في عهد مبارك وأثار ضيق الإسلاميين بأعمال تناولت​

محظورات مثل الجنس- إن هذا "الدستور مآله إلى مزابل التاريخ."​

وتقول جماعات حقوقية إن الدستور لا يشتمل على حماية صريحة​

كافية لحقوق المرأة ويشيرون إلى عبارات غامضة مثل الإشارة للأخلاق​

والوطنية. ويخشى الليبراليون أن يكون معنى ذلك ان الإسلاميين​

المحافظين سيسعون لفرض قيود اجتماعية قد تضر بالمرأة والأقليات​

والفنون.​

ولمشروع الدستور صبغة إسلامية واضحة. وبالرغم من أن "مبادي"​

الشريعة الإسلامية هي المصدر الرئيسي للتشريع كما كانت في الدستور​

القديم ولكن بندا يضيف تفاصيل أخرى إلى ما يعنيه ذلك. وتنص مادة​

أخرى على وجوب أخذ رأي هيئة كبار العلماء بالأزهر فى "الشئون​

المتعلقة بالشريعة الإسلامية."​

قالت الشاعرة والكاتبة فاطمة ناعوت (48 عاما) والتي كثيرا ما​

تتحدث عن قضايا المرأة وتدافع عن الفنون في مواجهة الرقابة "تحت ظل​

الإخوان والجماعات المتطرفة سيكون مستقبل كل المصريين مظلما دون​

شك."​

وتشير ناعوت وهي مسلمة ليبرالية إلى بعض الدعاة المتشددين​

الذين أصبحوا الآن وجوها شهيرة على شاشات التلفزيون بأنهم "دخلاء"​

على المصريين وتضيف "لكنني على ثقة أن مصر ستعود لنا قريبا."​

ولم تعد هزيمة الدستور من خلال الاستفتاء الآن في متناول​

المعارضة على ما يبدو. وستكون معركتهم القادمة في الانتخابات​

البرلمانية التي من المرجح أن تجري في أوائل 2013. وسيطر​

الإسلاميون على البرلمان الأخير الذي تم حله في يونيو حزيران​

الماضي.​

وتحمل الإسلاميون وطأة السياسات القمعية لدولة مبارك​

البوليسية. وجرت استمالة بعض الجماعات وجرى إنهاك جماعات أخرى​

وكانت الشرطة المزودة بهروات تسحق عادة الاحتجاجات المناهضة لمبارك​

التي تنظمها تلك الجماعات.​

وتستطيع جماعة الإخوان المسلمين التي تأسست في عام 1928 أن​

تعتمد على التأييد الاجتماعي وعلى الشبكات الخيرية التي أسستها على​

مدى ثمانية عقود حتى بالرغم من سجن أعضائها. ولم تصل المعارضة بعد​

الى حد منافسة الجماعة في هذا الشأن حتى لو كانت جماعات مثل التيار​

الشعبي وحزب الدستور الذي يتزعمه محمد البرادعي توسع انتشارها.​

قالت ناعوت "فصيل الإخوان وكذلك الجماعات الدينية المتطرفة​

للأسف لا يحكمهم إلا حس الانتقام جراء 80 عاما من التشوف والتشوق​

للسلطة."​

وأصبحت ناعوت مثل يوسف ضيفا على برامج حوارية مثيرة للجدل في​

مواجهة إسلاميين. وتحولت تلك البرامج إلى ساحات معارك ليلية على​

مستقبل مصر.​

وقالت "المرأة في نظر أولئك الذين يربضون على كرسي السلطة هي​

محض شيء لا قرار له ولا إرادة" وهي تشير إلى تاريخ مصر القديم الذي​

احتلت فيه نساء مكانة عظيمة وتذكر أن امرأة مصرية كانت من أوائل من​

قاد طائرة من النساء في العصر الحديث.​

وأضافت "مصر ستسير في الطريق الصحيح لو استمر الشعب على قوته​

ووحدته في وجه الفاشي الإخواني" مستخدمة لغة عنيفة أصبحت أكثر​

شيوعا مع اصطفاف خطوط المواجهة السياسية.​

ويستخدم الطرفان مصطلحات عنيفة. وأشار قيادي في جماعة الإخوان​

المسلمين في دعوته إلى مظاهرة احتجاج في الأسكندرية يوم الجمعة ردا​

على اشتباكات بين إسلاميين وخصومهم الأسبوع الماضي الى ما وصفه​

"بالوجه القبيح للعلمانية وعدائها للإسلام."​

ويقول الإسلاميون أيضا إنهم لا يريدون خنق آراء الآخرين لكنهم​

يزعمون أنهم يعبرون عن رأي الأغلبية في دولة ترتدي فيها معظم​

النساء الحجاب رغم أن هذا الزي لا يشير إلى أي ميول سياسية.​

ويقولون إن الانقسامات هي الأمر المألوف في السياسة.​

قال عصام العريان القيادي في جماعة الإخوان المسلمين لرويترز​

بعد المرحلة الأولى من التصويت في الاستفتاء على مشروع الدستور إن​

العالم كله منقسم ولا يعني ذلك أنه سيدخل في حروب عالمية. وأضاف أن​

الانقسام في أي انتخابات لا يعني بدء حرب عالمية أو فوضى.​

لكن خصوم الإخوان المسلمين يقولون إنه لا ينبغي للدستور أن​

يؤدي إلى انقسام للأمة لأنه من المفترض أن يعكس مبادئ الحكم لا​

السياسات الحزبية.​

ويضيفون أن التأييد لمرسي وجماعته ربما يتراجع. ويشير استفتاء​

على التعديلات الدستورية وانتخابات برلمانية وانتخابات رئاسية في​

العامين المنصرمين إلى تراجع في التأييد للإسلاميين.​

وكان حسن نافعة وهو ناشط ليبرالي وأستاذ للعلوم السياسية من​

بين الناخبين الذين أعلنوا تأييدهم لمرسي في الجولة الثانية​

لانتخابات الرئاسة في يونيو حزيران عندما كان البديل أحمد شفيق وهو​

عسكري سابق وآخر رئيس للوزراء في عهد مبارك. وفاز مرسي بنسبة 52​

بالمئة من الأصوات.​

لكن نافعة قال إن مرسي عاد إلى جماعته وتجاهل المصريين الآخرين​

حتى أعضاء المعارضة الذين أيدوه في الانتخابات. وقال إن الرئيس​

يرفض ببساطة المعارضة باعتبارهم "ليبراليون ليس لديهم أي ثقل حقيقي​

بين السكان."
​