المارد
بيلساني عميد
- إنضم
- Dec 3, 2008
- المشاركات
- 3,270
- مستوى التفاعل
- 34
- المطرح
- سوريا
السلام عليكم
أطلق اسم شام على مدينة دمشق أو ديماسكو نسبة إلى بانى المدينة ( سام ابن نوح) حسب الروايات التاريخية . < تاريخ مدينة دمشق >
اولا سبب تسمية مدينة حلب الشهباء ؟
- ورد ذكر حلب في رقم
مملكة إبلا باسم أرمان كما ورد اسمها مكتوبا حلب افي رقم مملكة ماري (1750
ق.م) عاصمة لمملكة يمحاض (يمحد) عاصمة شمال سوريا في عهد الأموريون.
- وقيل بأن كلمة حلب تعني في اللغة العمورية معادن الحديد والنحاس أما في
الآرامية فاسم حلب محرف من (حلبا) التي تعني البياض نسبة إلى بياض تربتها
وحجارتها.
- قد ذكر خير الدين الأسدي أن كلمة حلب مؤلفة من كلمتين (حل-لب)أي مكان التجمع وتركز الناس.
- وقد أطلق عليها سلوقوس نيكاتور (أحد قادة الإسكندر المقدوني) عام 312 ق.م
اسم(Bereoa) بيرواو تلفظ بالفرنسية بيريه (BERE)، على اسم مسقط رأس
فيليبوس الثاني المقدوني والد الإسكندر المقدوني، وبقيت حلب تحمل هذا الاسم
طيلة العصور اليونانية والرومانية والبيزنطية.
- وقد ورد في الأساطير أن إبراهيم الخليل قد خيّم في مرتفع الحصن وسط مدينة حلب الذي أصبح بعدئذ قلعة حلب، وكان يحلب غنمه ويتصدق بحليبها على الفقراء، الذين كانوا يقولون "حلب" الشهباء أي حلب غنمه أو ماعزه فسميت المدينة (حلب) نسبة إلى إبراهيم الخليل.
- المؤرخين يقولون إن اسم (حلب) والأسماء الأخرى مثل خلابة وخالوبو وخلبو كانت تطلق على المدينة قبل وجود إبراهيم الخليل في حلب.
- في الوثائق الحيثية عرفت باسم (خلب)
- في الوثائق المصرية عرفت باسم (خالوبو)
- في الوثائق الكلدانية والأكادية عرفت باسم (خلابة - حلاب - خلبو )
و يقال بأن ابراهيم عليه السلام كان له بقرة شهباء اللون وكان كلما حلبها يسمع صوتها لأبعد مدى فكان ينادى الناس ويقولون : إبراهيم حلب الشهباء فنسبت المدينة لذلك.
ثانيا سبب تسمية مدينة حمص بحمص ؟
معنى اسم مدينة ( حمص )
مدينة عريقة في القدم، يعود تاريخ بنائها إلى سنة 2300 ق.م وهي مدينة داخلية في سورية، وتعتبر المدينة الثالثة بعد دمشق وحلب، واسمها القديم (ايميسا) والمدينة القديمة مدفونة تحت انقاض المدينة الحالية. قيل أن اسمها مأخوذ من لفظ حمث hmoth وهو اسم القبيلة التي سكنتها قديماً، وقيل أن لفظة حمص homs آرامية ومعناها (الأرض اللينة الوطء) سميت بذلك لوقوعها في السهل، وقيل أن معنى حمص بالآرامية (اشتد، وسخن، وتخمر) وكان أولاً معنى حمص بالآرامية وصفاً للشمس، ثم صارت اسماً خاصاً بالآله شمس.
روى المؤرخ يوسيفوس أن (حمث بن كنعان) بنى مدينتين وسماهما باسمه، وميز القدماء بين الاثنتين باللقب فقالوا (حمث الكبرى) حمص و(حمث الصغرى)
حماة. ثم بدلت التاء صاداً على عادة الآراميين، وقيل أن آرام بن سام أسسها
بنفسه كما روى صاحب معالم وأعلام ص 340. وقال ابن فضل اللّه اسمها القديم
سوريا (ابن الشحنة: الدرّ المنتخب ص270).
وحمص بلد مشهور قديم كبير مسور، وفي طرفه القبلي قلعة حصينة على تل عال كبيرة (ياقوت الحموي: معجم البلدان مج2 وص302).
ورد اسم حمص (ايميسا)
ضمن ما دوّن على رقم مملكة إيبلا إضافة إلى المشرفة (قطنة) وأسماء دمشق
ديماشكي وأيماه(حماه) (إيبلا حاضرة زاهرة من الألف الثالث قبل الميلاد).
كما تدلّ ألواح إيبلا التي تعود إلى (2400 ـ 2250 ق.م).
إن تجارتها كانت تمر عبر حمص إلى فلسطين، وأن ملكها آر ـ انيوم عام 2340 ق.م. كان يعيّن حاكم بيبلوس (جبيل) من أهاليها.
ثم مرت حمص وغيرها من المناطق تحت حكم الرومان والعمالقة والأموريين في العصر
البرونزي القديم عام 2300 ـ 1900 ق.م والعصر البرونزي الأوسط حيث قدم
الحثيون من آسيا الصغرى، وخلال القرنين الخامس عشر والرابع عشر انتشر
الحوريون في سوريا ومنطقة حمص مما جعل المصريون يطلقون اسم (خورو) على قسم من سوريا (الموسوعة الألمانية 1966).
بلغت حمص أوج ازدهارها خلال الحكم
الروماني، ولمع نجم آله الشمس الذي كان يعبد به الحجر الأسود، وكان كاهن
هذا المعبد باسيان وقوراً حكيماً وابنته جوليا دومنا الحمصية الآرامية
الجمال، وافرة الذكاء والفطنة، وزوجة القائد الروماني سبتموس سيسفروس
ويقال أنه نقل الحجر الأسود من حمص إلى روما تيمناً وأضحى إمبراطوراً من
عام 193 ـ 211 م. وهذا مما جعل حمص تشتهر بـ أم الحجارة السود ـ في بناء دورها وأمكنتها التجارية وقصورها إلى يومنا هذا.
وانتقلت إلى حكم الإمبراطورية الرومانية السلالة الحمصية ومنهم (كاركلا 211 ـ 217) و(ايليو طابال 218 ـ 228) والاسكندر (229 ـ 232) وفيليب العربي، وتولى كثير من سكان حمص مناصب الدولة الرومانية الكبرى، وتمتعوا بعضوية مجلس الشيوخ.
وبرز في ما بين عام 1225 ـ 740 ق.م الفينيقيون
والآراميون، وكانت معركة قادش الشهيرة بداية انسحاب الحثيين من منطقة حمص،
وتقدم الآراميين الذين استوطنوا مكانهم، ونقطة تحول تاريخي لمنطقة حمص إذ
انسحب الحثيون تدريجياً وتقدم الآراميون الذين استوطنوا جبال لبنان الشرقية
وتحولت حمص إلى منطقة آرامية ما بين (1225 ـ 740 ق.م) واستطاع تغلات فلاصر
الاشوري، من دخول حمص بعد قضائه على ملكها (رصين) آخر ملوك الآراميين فيها، ورصين اسم آرامي معناه ثابت، متقن، مكتمل، رصين.
وبقيت حمص تحت سيطرة الآشوريين ما بين
عام 737 و331 ق.م ثم اجتاحها الكلدانيون والفرس ودخلت حكم الاسكندر
المقدوني سنة 331 ق.م ثم خضعت تحت حكم السلوقيين عام 330 ـ 90 ق.م باسم
ايميسا، ثم تحت حكم المملكة التدمرية (246 ـ 273 م) وبقيت حمص بعد دمار
مملكة تدمر إلى سيادة المسيحية ودخول الإسلام (272 ـ 633) ثم فتحها العرب
بقيادة أبو عبيدة ابن الجراح (ربوع محافظة حمص: د. عماد الدين الموصلي ص من
101 ـ 145).
وأصبحت حمص إحدى مراكز الجند العربي الرئيسية وهي الكوفة والبصرة في العراق ودمشق وحمص في الشام والفسطاط في مصر.
أما القبائل العربية التي تستوطن بادية
حمص قبل هذا التاريخ فإنها أخذت تستوطن المدينة المتحضرة فتشكل منهم ومن
أبناء عمومتهم الآراميين شعب واحد متحد غلب عليه الطابع العربي.
ثم خضعت للنير العثماني البغيض فترة طويلة من الزمن، قدّمت شهداء كثيرين منهم العلامة الشيخ عبد الحميد الزهراوي والمحامي النابغ رفيق رزق سلوم والدكتور الضابط عزة الجندي الذين استشهدوا عام 1916.
ثم خضعت تحت الانتداب الفرنسي، واستعادت استقلالها يوم عيد الجلاء 17 نيسان عام 1946 .
شيّدت في حمص أبنية دينية كثيرة من مساجد ومقامات في مراحل العصر الإسلامي، كما شيدت فيها كنائس ومعابد خلال العهود القديمة والإسلامية الوسيطة المتأخرة أهمها:
الجامع النوري الكبير: كان
هيكلاً للشمس ثم حوله القيصر ثيودوسيوس إلى كنيسة ثم حول المسلمون نصفه
إبان الفتح العربي إلى جامع وبقي النصف الآخر كنيسة للمسيحيين، ولكن
المتوكل العباسي أمر بتأديب النصارى العرب الذين ثاروا مع مواطنيهم
المسلمين العرب على القائد العباسي فصلب رؤساءهم وادخل القسم الثاني من البيعة إلى الجامع (الطبري مج11 ص50). ثم تهدم هذا المسجد بالزلزال في أيام نور الدين الشهيد فأعاد بناءه سنة 1129 على شكله الحالي.
وجامع خالد بن الوليد الذي يضم ضريح القائد العربي البطل خالد بن الوليد المتوفى في حمص سنة 641 م. وفيها كثير من المقامات مثل مقام أبو الهول، مقام أبو موسى الأشعري وغيرها.
أما كنائسها فالقديمة منها:
كنيسة السيدة أم الزنار: من أشهر وأقدم الكنائس السريانية الأرثوذكسية في حمص. يقوم مبناها فوق كنيسة أثرية (قبو) اكتشف فيها عام 1953 جرن مخفي فيه
زنار السيدة العذراء مريم من الصوف المطرز بالذهب، وقد شيد له مقام خاص
داخل الكنيسة هو مقام السيدة العذراء مريم، يؤمه ألوف من السياح للتبرك من
مختلف الملل، والكنيسة الأولى بنيت حسب الرقيم الحجري الذي ظهر فيها سنة 59 م في عهد الرسول إيليا، وهي كنيسة عجائبية حسبما رواه الحمصيون.
أما كنيسة مار اليان العجائبي: فتحتوي قبر الشهيد اليان تحيط به رسوم جدارية (على طريقة الفريسك) يوجد فيها ايقونسطاس بديع مزيَّن بالصور من مدرستي حلب والقدس للفن البيزنطي
ثالثا لماذا سميت دمشق بهذا الأسم ؟
معنى اسم مدينة ( دمشق )
يعود نشوء دمشق إلى تسعة آلاف سنة قبل الميلاد، كما دلت الحفريات بالقرب من موقع تل الرماد وقد اختلفت الروايات التاريخية في تحديد
معنى تسميتها، والأرجح أنها كلمة ذات أصول اشورية قديمة تعني الأرض
الزاهرة أو العامرة ، ومن اسمائها أيظاً جلق والشام وشامة الدنيا وكنانة
الله والفيحاء كما تدعى دمشق الفيحاء .
او
ورد اسم دمشق في ألواح تحزتمس الثالث فرعون مصر بلفظ تيماسك، كما ورد في ألواح تل العمارنة تيماشكي، وفي النصوص الآشورية ورد الاسم دمشقا، وفي النصوص الآرامية ورد الاسم دارميسك، ولعل الكلمة تعني الأرض المسقية أو أرض الحجر الكلسي، وفي العصور الإسلامية أطلق عليها اسم الفيحاء وجلق. وفي العصر الآرامي كانت دمشق مملكة واسعة النفوذ. وقبلها كانت تسمى آبوم أو آبي وتعني القصب الكثيف، وفي العصر الآرامي كان اسم آرام وحده، يعني دمشق. واستعمل الآشوريون اسم إيميري شو باللهجة الآشورية.
او
دمـــشق تعني : الأرض الزاهرة أو العامرة ، ومن اسمائها أيـضـًا: جلق ، والشام ، وشامة الدنيا ، وكنانة الله ، والفيحاء.
او
معنى أسم دمشق أن البنائين الذين بنوها دمشقوا ببنائها(أي تفننوا) فسميت دمشق
او
هي مشتقة من الفعل دمشق أي أسرع ولإن البنائين الذين بنوها أسرعوا في بنائها أي دمشقوا سميت دمشق
رابعا : مدينة حماة .. سبب التسمية
حماة تعني (قلعة أو حصن) و في اللغات الشرقية يسمى الحصن ((حامات)) وقد سميت حماة بهذا الاسم نسبة إلى قلعتها و قد طرأ تغير على اسم مدينة حماة حيث أطلق عليها في زمن السلوقيين سنة /301/ اسم (ابيفانيا) نسبة للإمبراطور انطيوخس ابيفانيوس.
و يطلق عليها أسماء مثل مدينة النواعير نظرا لانفرادها عن بقية مدن العالم بوجود النواعير بهذا الحجم و العدد على ضفاف نهر العاصي.
دعيت حماة ( أبي الفداء) نسبة إلى ملكها الأيوبي العالم و المؤرخ و
الجغرافي الكبير عماد الدين إسماعيل بن علي الملقب بابي الفداء الذي تولى
حماة في عام 710هـ - 1310م، وظل ملكا لها حتى توفي عام 732هـ /1331م/ ودفن
في مسجده المعروف باسمه تحت قبة تقع في الطرف الشمالي من المسجد و اعتمدت هذه التسمية في المنتدى الأدبي عام 1925م.
لماذا سميت الاذقية بهاذا الأسم ؟!!
اللاذقية Latakia (باليوناني:Λαοδικεία تلفظ laodicea
،laodikeia,laodiceia بالتركي:Lazkiye,باللاتيني:Laodicea ad Mare ) وهي
المركز الإداري ل لمحافظة اللاذقية - سورية تقع على ساحل البحر الأبيض
المتوسط. وهي الميناء الرئيسي في سوريا. يبلغ عدد سكانها أكثر من 500 الف
نسمة تتميز بساحلها الرائع وغاباتها الخضراء حيث تجمع البحر مع
الجبلالإحداثيات الجغرافيّة لمدينة اللاذقيّة هي شمالا :40'31°35 و شرقا :21'47°35 وصف سترابو مدينة اللاذقية بأنهامدينة حسنة
المباني, و بأنها تمتلك مرفأ ممتازا, كما ذكر بأنها محاطة بريف خصب و غني و
خاصة بكروم العنب, التي كان يصنع منها النبيذ و هو المادة الأساسية التي
كانت تصدر من اللاذقية إلى العديد من مدن المتوسط ومنها الإسكندرية . كروم
العنب و الحمضيات كانت تزرع على التلال المحيطة بالمدينة وكانت تمتد شرقا حتى أفاميا.يذكر ان شبه الجزيرة التي تقع فيها مدينة اللاذقية كانت مأهولة منذ زمن بعيد. فلقد شيد الفينيقيين مدينة راميتا،
أما بالنسبة للإغريق فكانت تسمى"leuke akte" أي"الرأس الأبيض". و من
ثم فلقد أعيد بناؤها من قبل سلوقس نيكاتور و سماهاLaodicea" - لاوديسيا
على اسم والدته .
كانت اللاذقية أو لاوديسيا واحدة من المدن الساحلية السورية الشهيرة. وقد
زودت المدينة بقنوات
مائية بواسطة هيرود العظيم، لا زالت رؤية أجزاءهذه القنوات وأثارها باقية
حتى اليوم. يذكر سترابو بأن وصول دولابيلا إلى لاوديسيا (اللاذقية) قبل
كاسيوس قد وضعها في محنة كبيرة, حيث استمر في حصار المدينة طمعآ في السيطرة عليها وبقي حتى مماته, ولقد قام بتدمير أجزاء عديدة من المدينة.
هناك قوس النصر في حي الصليبة في اللاذقية يعود إلى عهد سيبتيميوس سيفيروس
مازال قائمآ بحالة جيدة إلى يومنا هذا. على مايبدو فلقد ضمت اللاذقية جالية
يهودية ضخمة في القرن الأول. رجل الدين المهرطق أبوليناريوس كان مطرانا
للاذقية في القرن الرابع. يذكر بأن المدينة قد صكت عملة نقود خاصة بها منذ عهود مبكرة.
خربت الزلازل المدمرة أجزاء من المدينة في العامين 494 و 555، وقد نجح العرب المسلمون بالسيطرة على المدينة في العام638 ، ثم تمكن البيزنطيون في استعادة المدينة في العام 969 و من ثم انتزعها السلاجقة في العام 1084. في العام 1097 استولى الصليبيون على المدينة و ألحقوها بولاية إنطاكيا. و من ثم نجح صلاح الدين الأيوبي في الاستيلاء على المدينة في العام 1188.كما استطاع الصليبيون ان يستولوا على المدينة في
العام 1260 و استولى عليها قلاوون في العام 1287. ابتداء من القرن السادس
عشر و إلى الحرب العالمية الأولى كانت اللاذقية جزء من الإمبراطورية
العثمانية.
بعد انتهاء حكم الملك فيصل في سوريا، منحت فرنسا منطقة اللاذقية حكما
ذاتيا، في العام 1936 دعت المعاهدة الفرنسية السورية لضم كلا من دولتي
العلويين (دولة اللاذقية) و الدروز إلى الدولة السورية, وفي العام 1943
أصبحت جزء من الجمهورية السورية
مدينة طرطوس وسبب تسميتها بهذا الأسم ؟
طرطوس :- كان هناك في العصر الجاهلي رجل
يسمى طوس وكانحلمه يحب أن يطير حتى يرى شكل الأرض من الأعلى وكانت المدينة
لها أسم آخر غير هذاالأسم وحاول طوس الطيران
بعد أن صمم جناحان مصنوعان من ريش الطيور وكان شكلالجناحان تشبه أجنحة
الطيور وصعد على قمة أعلى جبل في طرطوس ، ورمى نفسه من قمةالجبل إلى الأرض
ظناً بأنه سوف
ينجح في الطيران ولكنه فشل ومات ، وأصبح الناسيقولون طار طوس .. طار طوس ،
ثم سميت المدينة بنفس الأسم طرطوس تخليداً لذكراه إلىالأبد ، إذاً
طرطوس = طار طوس .
دير الزور وتسميتاه بهاذا الأسم ؟؟
مدينة العقيدات دير الزور حيث يسكنها اليوم الغالبية من ابناء قبيلة العقيدات وحلفائهم
ولقد سُمّيت دير الزور بهذه التسمية
نسبةً إلى ديرٍ -أي معبد للرهبان- كان صورةً مصغّرةً للكنيسة. والشّق الثاني
من الإسم الزور تقول فيه الرّوايات بأن قبائل
البدو العربية المسلمة فتحت هذه المنطقة التّي يقع بها الدّير، وهرب الرّهبان وأخذه البدو المسلمون بالقوّة
أي بالزور فسُمّيت دير الزّور
رواية أ تقول لكون الدير يقع على ضفاف الفرات،
وضفاف الفرات بشكلٍ عامٍ تُسمّى أزوار ومنها سُمّيَت ;دير الزّور&
والرّواية الثالثة تقول إنّ جميع الأديرة تقع على قمم التّلال بشكلٍ عامٍ إلاّ هذا الدّير، فقد إزورّ
أو أنحرف فبُنِيَ داخل تل والمساكن فوق التّل. وهذه المساكن تُسمّى دير العتيق.
وجاءت" تسمية دير الزور من هذا الدير المزور.
وبالفعل قام محافظ دير الزور
عام 1963 بردم هذه المنطقة و تسويتها ترابيًا؛ وعند العمل بالتّسوية اكتشفوا الدّير وكان داخل التّل،
محفورًا فيه
أطلق اسم شام على مدينة دمشق أو ديماسكو نسبة إلى بانى المدينة ( سام ابن نوح) حسب الروايات التاريخية . < تاريخ مدينة دمشق >
اولا سبب تسمية مدينة حلب الشهباء ؟
- ورد ذكر حلب في رقم
مملكة إبلا باسم أرمان كما ورد اسمها مكتوبا حلب افي رقم مملكة ماري (1750
ق.م) عاصمة لمملكة يمحاض (يمحد) عاصمة شمال سوريا في عهد الأموريون.
- وقيل بأن كلمة حلب تعني في اللغة العمورية معادن الحديد والنحاس أما في
الآرامية فاسم حلب محرف من (حلبا) التي تعني البياض نسبة إلى بياض تربتها
وحجارتها.
- قد ذكر خير الدين الأسدي أن كلمة حلب مؤلفة من كلمتين (حل-لب)أي مكان التجمع وتركز الناس.
- وقد أطلق عليها سلوقوس نيكاتور (أحد قادة الإسكندر المقدوني) عام 312 ق.م
اسم(Bereoa) بيرواو تلفظ بالفرنسية بيريه (BERE)، على اسم مسقط رأس
فيليبوس الثاني المقدوني والد الإسكندر المقدوني، وبقيت حلب تحمل هذا الاسم
طيلة العصور اليونانية والرومانية والبيزنطية.
- وقد ورد في الأساطير أن إبراهيم الخليل قد خيّم في مرتفع الحصن وسط مدينة حلب الذي أصبح بعدئذ قلعة حلب، وكان يحلب غنمه ويتصدق بحليبها على الفقراء، الذين كانوا يقولون "حلب" الشهباء أي حلب غنمه أو ماعزه فسميت المدينة (حلب) نسبة إلى إبراهيم الخليل.
- المؤرخين يقولون إن اسم (حلب) والأسماء الأخرى مثل خلابة وخالوبو وخلبو كانت تطلق على المدينة قبل وجود إبراهيم الخليل في حلب.
- في الوثائق الحيثية عرفت باسم (خلب)
- في الوثائق المصرية عرفت باسم (خالوبو)
- في الوثائق الكلدانية والأكادية عرفت باسم (خلابة - حلاب - خلبو )
و يقال بأن ابراهيم عليه السلام كان له بقرة شهباء اللون وكان كلما حلبها يسمع صوتها لأبعد مدى فكان ينادى الناس ويقولون : إبراهيم حلب الشهباء فنسبت المدينة لذلك.
ثانيا سبب تسمية مدينة حمص بحمص ؟
معنى اسم مدينة ( حمص )
مدينة عريقة في القدم، يعود تاريخ بنائها إلى سنة 2300 ق.م وهي مدينة داخلية في سورية، وتعتبر المدينة الثالثة بعد دمشق وحلب، واسمها القديم (ايميسا) والمدينة القديمة مدفونة تحت انقاض المدينة الحالية. قيل أن اسمها مأخوذ من لفظ حمث hmoth وهو اسم القبيلة التي سكنتها قديماً، وقيل أن لفظة حمص homs آرامية ومعناها (الأرض اللينة الوطء) سميت بذلك لوقوعها في السهل، وقيل أن معنى حمص بالآرامية (اشتد، وسخن، وتخمر) وكان أولاً معنى حمص بالآرامية وصفاً للشمس، ثم صارت اسماً خاصاً بالآله شمس.
روى المؤرخ يوسيفوس أن (حمث بن كنعان) بنى مدينتين وسماهما باسمه، وميز القدماء بين الاثنتين باللقب فقالوا (حمث الكبرى) حمص و(حمث الصغرى)
حماة. ثم بدلت التاء صاداً على عادة الآراميين، وقيل أن آرام بن سام أسسها
بنفسه كما روى صاحب معالم وأعلام ص 340. وقال ابن فضل اللّه اسمها القديم
سوريا (ابن الشحنة: الدرّ المنتخب ص270).
وحمص بلد مشهور قديم كبير مسور، وفي طرفه القبلي قلعة حصينة على تل عال كبيرة (ياقوت الحموي: معجم البلدان مج2 وص302).
ورد اسم حمص (ايميسا)
ضمن ما دوّن على رقم مملكة إيبلا إضافة إلى المشرفة (قطنة) وأسماء دمشق
ديماشكي وأيماه(حماه) (إيبلا حاضرة زاهرة من الألف الثالث قبل الميلاد).
كما تدلّ ألواح إيبلا التي تعود إلى (2400 ـ 2250 ق.م).
إن تجارتها كانت تمر عبر حمص إلى فلسطين، وأن ملكها آر ـ انيوم عام 2340 ق.م. كان يعيّن حاكم بيبلوس (جبيل) من أهاليها.
ثم مرت حمص وغيرها من المناطق تحت حكم الرومان والعمالقة والأموريين في العصر
البرونزي القديم عام 2300 ـ 1900 ق.م والعصر البرونزي الأوسط حيث قدم
الحثيون من آسيا الصغرى، وخلال القرنين الخامس عشر والرابع عشر انتشر
الحوريون في سوريا ومنطقة حمص مما جعل المصريون يطلقون اسم (خورو) على قسم من سوريا (الموسوعة الألمانية 1966).
بلغت حمص أوج ازدهارها خلال الحكم
الروماني، ولمع نجم آله الشمس الذي كان يعبد به الحجر الأسود، وكان كاهن
هذا المعبد باسيان وقوراً حكيماً وابنته جوليا دومنا الحمصية الآرامية
الجمال، وافرة الذكاء والفطنة، وزوجة القائد الروماني سبتموس سيسفروس
ويقال أنه نقل الحجر الأسود من حمص إلى روما تيمناً وأضحى إمبراطوراً من
عام 193 ـ 211 م. وهذا مما جعل حمص تشتهر بـ أم الحجارة السود ـ في بناء دورها وأمكنتها التجارية وقصورها إلى يومنا هذا.
وانتقلت إلى حكم الإمبراطورية الرومانية السلالة الحمصية ومنهم (كاركلا 211 ـ 217) و(ايليو طابال 218 ـ 228) والاسكندر (229 ـ 232) وفيليب العربي، وتولى كثير من سكان حمص مناصب الدولة الرومانية الكبرى، وتمتعوا بعضوية مجلس الشيوخ.
وبرز في ما بين عام 1225 ـ 740 ق.م الفينيقيون
والآراميون، وكانت معركة قادش الشهيرة بداية انسحاب الحثيين من منطقة حمص،
وتقدم الآراميين الذين استوطنوا مكانهم، ونقطة تحول تاريخي لمنطقة حمص إذ
انسحب الحثيون تدريجياً وتقدم الآراميون الذين استوطنوا جبال لبنان الشرقية
وتحولت حمص إلى منطقة آرامية ما بين (1225 ـ 740 ق.م) واستطاع تغلات فلاصر
الاشوري، من دخول حمص بعد قضائه على ملكها (رصين) آخر ملوك الآراميين فيها، ورصين اسم آرامي معناه ثابت، متقن، مكتمل، رصين.
وبقيت حمص تحت سيطرة الآشوريين ما بين
عام 737 و331 ق.م ثم اجتاحها الكلدانيون والفرس ودخلت حكم الاسكندر
المقدوني سنة 331 ق.م ثم خضعت تحت حكم السلوقيين عام 330 ـ 90 ق.م باسم
ايميسا، ثم تحت حكم المملكة التدمرية (246 ـ 273 م) وبقيت حمص بعد دمار
مملكة تدمر إلى سيادة المسيحية ودخول الإسلام (272 ـ 633) ثم فتحها العرب
بقيادة أبو عبيدة ابن الجراح (ربوع محافظة حمص: د. عماد الدين الموصلي ص من
101 ـ 145).
وأصبحت حمص إحدى مراكز الجند العربي الرئيسية وهي الكوفة والبصرة في العراق ودمشق وحمص في الشام والفسطاط في مصر.
أما القبائل العربية التي تستوطن بادية
حمص قبل هذا التاريخ فإنها أخذت تستوطن المدينة المتحضرة فتشكل منهم ومن
أبناء عمومتهم الآراميين شعب واحد متحد غلب عليه الطابع العربي.
ثم خضعت للنير العثماني البغيض فترة طويلة من الزمن، قدّمت شهداء كثيرين منهم العلامة الشيخ عبد الحميد الزهراوي والمحامي النابغ رفيق رزق سلوم والدكتور الضابط عزة الجندي الذين استشهدوا عام 1916.
ثم خضعت تحت الانتداب الفرنسي، واستعادت استقلالها يوم عيد الجلاء 17 نيسان عام 1946 .
شيّدت في حمص أبنية دينية كثيرة من مساجد ومقامات في مراحل العصر الإسلامي، كما شيدت فيها كنائس ومعابد خلال العهود القديمة والإسلامية الوسيطة المتأخرة أهمها:
الجامع النوري الكبير: كان
هيكلاً للشمس ثم حوله القيصر ثيودوسيوس إلى كنيسة ثم حول المسلمون نصفه
إبان الفتح العربي إلى جامع وبقي النصف الآخر كنيسة للمسيحيين، ولكن
المتوكل العباسي أمر بتأديب النصارى العرب الذين ثاروا مع مواطنيهم
المسلمين العرب على القائد العباسي فصلب رؤساءهم وادخل القسم الثاني من البيعة إلى الجامع (الطبري مج11 ص50). ثم تهدم هذا المسجد بالزلزال في أيام نور الدين الشهيد فأعاد بناءه سنة 1129 على شكله الحالي.
وجامع خالد بن الوليد الذي يضم ضريح القائد العربي البطل خالد بن الوليد المتوفى في حمص سنة 641 م. وفيها كثير من المقامات مثل مقام أبو الهول، مقام أبو موسى الأشعري وغيرها.
أما كنائسها فالقديمة منها:
كنيسة السيدة أم الزنار: من أشهر وأقدم الكنائس السريانية الأرثوذكسية في حمص. يقوم مبناها فوق كنيسة أثرية (قبو) اكتشف فيها عام 1953 جرن مخفي فيه
زنار السيدة العذراء مريم من الصوف المطرز بالذهب، وقد شيد له مقام خاص
داخل الكنيسة هو مقام السيدة العذراء مريم، يؤمه ألوف من السياح للتبرك من
مختلف الملل، والكنيسة الأولى بنيت حسب الرقيم الحجري الذي ظهر فيها سنة 59 م في عهد الرسول إيليا، وهي كنيسة عجائبية حسبما رواه الحمصيون.
أما كنيسة مار اليان العجائبي: فتحتوي قبر الشهيد اليان تحيط به رسوم جدارية (على طريقة الفريسك) يوجد فيها ايقونسطاس بديع مزيَّن بالصور من مدرستي حلب والقدس للفن البيزنطي
ثالثا لماذا سميت دمشق بهذا الأسم ؟
معنى اسم مدينة ( دمشق )
يعود نشوء دمشق إلى تسعة آلاف سنة قبل الميلاد، كما دلت الحفريات بالقرب من موقع تل الرماد وقد اختلفت الروايات التاريخية في تحديد
معنى تسميتها، والأرجح أنها كلمة ذات أصول اشورية قديمة تعني الأرض
الزاهرة أو العامرة ، ومن اسمائها أيظاً جلق والشام وشامة الدنيا وكنانة
الله والفيحاء كما تدعى دمشق الفيحاء .
او
ورد اسم دمشق في ألواح تحزتمس الثالث فرعون مصر بلفظ تيماسك، كما ورد في ألواح تل العمارنة تيماشكي، وفي النصوص الآشورية ورد الاسم دمشقا، وفي النصوص الآرامية ورد الاسم دارميسك، ولعل الكلمة تعني الأرض المسقية أو أرض الحجر الكلسي، وفي العصور الإسلامية أطلق عليها اسم الفيحاء وجلق. وفي العصر الآرامي كانت دمشق مملكة واسعة النفوذ. وقبلها كانت تسمى آبوم أو آبي وتعني القصب الكثيف، وفي العصر الآرامي كان اسم آرام وحده، يعني دمشق. واستعمل الآشوريون اسم إيميري شو باللهجة الآشورية.
او
دمـــشق تعني : الأرض الزاهرة أو العامرة ، ومن اسمائها أيـضـًا: جلق ، والشام ، وشامة الدنيا ، وكنانة الله ، والفيحاء.
او
معنى أسم دمشق أن البنائين الذين بنوها دمشقوا ببنائها(أي تفننوا) فسميت دمشق
او
هي مشتقة من الفعل دمشق أي أسرع ولإن البنائين الذين بنوها أسرعوا في بنائها أي دمشقوا سميت دمشق
رابعا : مدينة حماة .. سبب التسمية
حماة تعني (قلعة أو حصن) و في اللغات الشرقية يسمى الحصن ((حامات)) وقد سميت حماة بهذا الاسم نسبة إلى قلعتها و قد طرأ تغير على اسم مدينة حماة حيث أطلق عليها في زمن السلوقيين سنة /301/ اسم (ابيفانيا) نسبة للإمبراطور انطيوخس ابيفانيوس.
و يطلق عليها أسماء مثل مدينة النواعير نظرا لانفرادها عن بقية مدن العالم بوجود النواعير بهذا الحجم و العدد على ضفاف نهر العاصي.
دعيت حماة ( أبي الفداء) نسبة إلى ملكها الأيوبي العالم و المؤرخ و
الجغرافي الكبير عماد الدين إسماعيل بن علي الملقب بابي الفداء الذي تولى
حماة في عام 710هـ - 1310م، وظل ملكا لها حتى توفي عام 732هـ /1331م/ ودفن
في مسجده المعروف باسمه تحت قبة تقع في الطرف الشمالي من المسجد و اعتمدت هذه التسمية في المنتدى الأدبي عام 1925م.
لماذا سميت الاذقية بهاذا الأسم ؟!!
اللاذقية Latakia (باليوناني:Λαοδικεία تلفظ laodicea
،laodikeia,laodiceia بالتركي:Lazkiye,باللاتيني:Laodicea ad Mare ) وهي
المركز الإداري ل لمحافظة اللاذقية - سورية تقع على ساحل البحر الأبيض
المتوسط. وهي الميناء الرئيسي في سوريا. يبلغ عدد سكانها أكثر من 500 الف
نسمة تتميز بساحلها الرائع وغاباتها الخضراء حيث تجمع البحر مع
الجبلالإحداثيات الجغرافيّة لمدينة اللاذقيّة هي شمالا :40'31°35 و شرقا :21'47°35 وصف سترابو مدينة اللاذقية بأنهامدينة حسنة
المباني, و بأنها تمتلك مرفأ ممتازا, كما ذكر بأنها محاطة بريف خصب و غني و
خاصة بكروم العنب, التي كان يصنع منها النبيذ و هو المادة الأساسية التي
كانت تصدر من اللاذقية إلى العديد من مدن المتوسط ومنها الإسكندرية . كروم
العنب و الحمضيات كانت تزرع على التلال المحيطة بالمدينة وكانت تمتد شرقا حتى أفاميا.يذكر ان شبه الجزيرة التي تقع فيها مدينة اللاذقية كانت مأهولة منذ زمن بعيد. فلقد شيد الفينيقيين مدينة راميتا،
أما بالنسبة للإغريق فكانت تسمى"leuke akte" أي"الرأس الأبيض". و من
ثم فلقد أعيد بناؤها من قبل سلوقس نيكاتور و سماهاLaodicea" - لاوديسيا
على اسم والدته .
كانت اللاذقية أو لاوديسيا واحدة من المدن الساحلية السورية الشهيرة. وقد
زودت المدينة بقنوات
مائية بواسطة هيرود العظيم، لا زالت رؤية أجزاءهذه القنوات وأثارها باقية
حتى اليوم. يذكر سترابو بأن وصول دولابيلا إلى لاوديسيا (اللاذقية) قبل
كاسيوس قد وضعها في محنة كبيرة, حيث استمر في حصار المدينة طمعآ في السيطرة عليها وبقي حتى مماته, ولقد قام بتدمير أجزاء عديدة من المدينة.
هناك قوس النصر في حي الصليبة في اللاذقية يعود إلى عهد سيبتيميوس سيفيروس
مازال قائمآ بحالة جيدة إلى يومنا هذا. على مايبدو فلقد ضمت اللاذقية جالية
يهودية ضخمة في القرن الأول. رجل الدين المهرطق أبوليناريوس كان مطرانا
للاذقية في القرن الرابع. يذكر بأن المدينة قد صكت عملة نقود خاصة بها منذ عهود مبكرة.
خربت الزلازل المدمرة أجزاء من المدينة في العامين 494 و 555، وقد نجح العرب المسلمون بالسيطرة على المدينة في العام638 ، ثم تمكن البيزنطيون في استعادة المدينة في العام 969 و من ثم انتزعها السلاجقة في العام 1084. في العام 1097 استولى الصليبيون على المدينة و ألحقوها بولاية إنطاكيا. و من ثم نجح صلاح الدين الأيوبي في الاستيلاء على المدينة في العام 1188.كما استطاع الصليبيون ان يستولوا على المدينة في
العام 1260 و استولى عليها قلاوون في العام 1287. ابتداء من القرن السادس
عشر و إلى الحرب العالمية الأولى كانت اللاذقية جزء من الإمبراطورية
العثمانية.
بعد انتهاء حكم الملك فيصل في سوريا، منحت فرنسا منطقة اللاذقية حكما
ذاتيا، في العام 1936 دعت المعاهدة الفرنسية السورية لضم كلا من دولتي
العلويين (دولة اللاذقية) و الدروز إلى الدولة السورية, وفي العام 1943
أصبحت جزء من الجمهورية السورية
مدينة طرطوس وسبب تسميتها بهذا الأسم ؟
طرطوس :- كان هناك في العصر الجاهلي رجل
يسمى طوس وكانحلمه يحب أن يطير حتى يرى شكل الأرض من الأعلى وكانت المدينة
لها أسم آخر غير هذاالأسم وحاول طوس الطيران
بعد أن صمم جناحان مصنوعان من ريش الطيور وكان شكلالجناحان تشبه أجنحة
الطيور وصعد على قمة أعلى جبل في طرطوس ، ورمى نفسه من قمةالجبل إلى الأرض
ظناً بأنه سوف
ينجح في الطيران ولكنه فشل ومات ، وأصبح الناسيقولون طار طوس .. طار طوس ،
ثم سميت المدينة بنفس الأسم طرطوس تخليداً لذكراه إلىالأبد ، إذاً
طرطوس = طار طوس .
دير الزور وتسميتاه بهاذا الأسم ؟؟
مدينة العقيدات دير الزور حيث يسكنها اليوم الغالبية من ابناء قبيلة العقيدات وحلفائهم
ولقد سُمّيت دير الزور بهذه التسمية
نسبةً إلى ديرٍ -أي معبد للرهبان- كان صورةً مصغّرةً للكنيسة. والشّق الثاني
من الإسم الزور تقول فيه الرّوايات بأن قبائل
البدو العربية المسلمة فتحت هذه المنطقة التّي يقع بها الدّير، وهرب الرّهبان وأخذه البدو المسلمون بالقوّة
أي بالزور فسُمّيت دير الزّور
رواية أ تقول لكون الدير يقع على ضفاف الفرات،
وضفاف الفرات بشكلٍ عامٍ تُسمّى أزوار ومنها سُمّيَت ;دير الزّور&
والرّواية الثالثة تقول إنّ جميع الأديرة تقع على قمم التّلال بشكلٍ عامٍ إلاّ هذا الدّير، فقد إزورّ
أو أنحرف فبُنِيَ داخل تل والمساكن فوق التّل. وهذه المساكن تُسمّى دير العتيق.
وجاءت" تسمية دير الزور من هذا الدير المزور.
وبالفعل قام محافظ دير الزور
عام 1963 بردم هذه المنطقة و تسويتها ترابيًا؛ وعند العمل بالتّسوية اكتشفوا الدّير وكان داخل التّل،
محفورًا فيه
