سورة الانعام

قمر الشام

بيلساني عميد

إنضم
Jul 5, 2008
المشاركات
3,380
مستوى التفاعل
41
المطرح
فســحة ســــماوية
بسم الله الرحمن الرحيم

تعريف موجز بما اشتملت عليع سورة الانعام
قبل ان ادخل بخصوصيات السورة اردت ان اعرض هنا وصفا لسيد قطب رحمه الله تعالى في الظلال هذا الوصف اسرني وشدني وحرك جنبات قلبي وخاصة بعد حفظت وتدبرت سورة الانعام وابحرت فيها يقول سيد قطب (السورة تعالج قضية العقيدة الاساسية ، قضية الالوهية والعبودية تعالجها:
بتعريف برب العباد من هو؟ ما مصدر الوجود ؟ماذا وراءه من اسرار ؟ من هم العباد؟ من ذا الذي جاء بهم الى هذا الوجود؟ من انشأهم؟ من يطعمهم؟ من يكفلهم ويدبر امرهم ؟من يقلب افئدتهم وابصارهم، من يقلب ليلهم ونهارهم ، من يبدئهم ثم يعيدهم ؟ لاي شيء خلقهم؟ و لاي اجل اجلهم لاي مصير يسلمهم ؟ هذه الحياة المنبثة هنا وهناك من بثها من هذا الموت هذا الماء الهاطل.............
هذا البرعم النابغ..............هذا الحب المتراكب......هذا النجم الثاقب ....هذا الصبح البازخ هذا الليل السادل .....هذا الفلك الدوار ............هذا كله .........من وراءه ماذا وراءه من اسرار ومن اخبار هذا الامم .....؟وهذه القرون التي تذهي وتجيء .........وتهلك وتستخلف ....من ذا يستخلفها ومن ذا يهلكها ؟ لماذا تستخلف ولماذا يدركها البوار وماذا بعد الاستخلاف ........والابتلاء .....والوفاة......من مصير وحساب وجزاء ؟
هكذا تطوف السورة بالقلب البشري في هذه الآماد والآفاق ،وفي هذه الاغوار والاعماق، ولكنها تمضي في هذا كله على منهج القرآن المكي :
فالله هو الخالق...والله هو الرازق...والله هو المالك ...والله هو المدبر والله هو صاحب القدرة والقهر والسلطان ....والله هو العليم بالغيوب والاسرار ....والله هو الذي يقلب القلوب و الابصار كما يقلب الليل والنهار : وكذلك ....يجب ان يكون الله هو الحاكم في حياة العباد والا يكون لغيره نهي ولا امر ولا شرع ولا حكم ولا تحليل ولا تحريم فهذا كله من خصائص الله عز وجل. سندخل الان على سورة الانعام بالتعريف بها : انها اول سورة مكية طويلة ،عد آياتها 165وهي السورة السادسة في ترتيب القرآن والخامسة والخمسين من حيث نزول السور في القرآن الكريم الذي عدد سوره 114 هدف السورة العام: التوحيد الخالص لله في الاعتقاد والسلوك . اولا الاعتقاد : الاقرار التام بما تتضمنه العقيدة من الاصول الاربعة: قضية الالوهية ، قضية الوحي ، قضية الرسالة ، قضية البعث والجزاء
ثانيا في السلوك : ان يكون تعبدي وسلوكي كله في ايطار هذه العقيدة . وكان السلاح المستعمل في اثبات التوحيد الخالص لله :1- الحجة الدامغة 2- الدلائل الباهرة 3-البرهان القاطع في طريق الالزام والاقناع ،وذلك لان السورة نزلت في مكة على قوم مشركين. فهي بحق سورة الحجج والبراهين والمناظرات والمناقشات للمشركين فيما افتروه على وجه الخصوص بالذبائح (هدفها الخاص). وسميت بسورة الانعام :1- لورود ذكر الانعام فيها 2- ولان اكثر احكامها الموضحة لجهالات المشركين تقربا بها الى اصنامهم مذكورة فيها ،فجاءت لترد على اوقال المشركين حيث كانو يقولون : نعبد الله ولكن عصب الحياة(الانعام)نتصرف به كيف نشاء فجاءت لتقول لهم (ان التوحيد اعتقاد وعمل ) ومن ما يلفت النظر في السورة الكريمة انها عرضت لاسلوبين بارزين وهما: 1- اسلوب التقرير ويأتي بعبارة (هو) الدالة على الخالق المدبر وردت 38 مرة 2- اسلوب التلقين ويأتي بعبارة (قل) وردت 42، كما اكثر سبحانة من ذكر الرب (49) مرة وتعني المالك والخالق والمنشئ المدبر وذلك لبيان (الخلق والملك) . وتشمل السورة محورين رئيسيين وخاتمة.


يتبعــــــــ
 

قمر الشام

بيلساني عميد

إنضم
Jul 5, 2008
المشاركات
3,380
مستوى التفاعل
41
المطرح
فســحة ســــماوية
المحور الاول : من الاية (1-17) يدور حول اصول العقيدة الاربعة (ذكرت سابقا) وهذا المحور تردد دائما بين 1- اثبات اصول العقيدة الاربعة من خلال الايات الكونية والشرعية 2- مناظرات وحجج 3- تسلية للرسول صلى الله عليه وسلم وكانت هذه الاجزاء الثلاثة تتداخل تداخلا شديدا .
المحور الثاني : من الاية (118-153)تشريعات الله للرد على اهل الجاهلية ونسخ معتقداتهم التي تدور حول ذبائحم وضلالاتهم المتعلقة بها .
المحور الثالث (خاتمة السورة):عود على بدء السورة حيث ان الخاتمة دائما تعود وتفند مادرا في السورة من فقرات اساسية .
وتلك بعض الفوائد التي استنبطت من سورة الانعام :1- هذه السورة نزلت جملة واحدة على رسول الله وهو على ناقته فأناخت الناقة به ولم تستطع الوقوف لثقل هذه السورة حيث انها سورة العقيدة ومحاجة المشركين والبعث والعذاب والحساب . 2- افتتحت السورة بالحمد لله والحمد لله هنا تعليم وتلقين قولا ومعنى لعباده بأن يحمدوه حمدا يليق بجلاله توحيدا وتعظيما ومدحا . 3- قال تعالى (وجعل الظلمات والنور )
النور لا يجمع الله واحد وهو نور والرسول نور والقرآن نور ومصدرها واحد اما الظلمات يمكن جمعها :ظلمة داخل الارض وداخل البحر والرحم وظلمة الكون تلك ظلمات مادية والظلمات المعنوية : الكفر ظلمة والجهل ظلمة والمعاصي والذنوب ظلمات وتقليد الاعمى للآباء والاهواء والصاحب السوء كل ذلك ظلمات .
4- قوله تعالى (قل سيرو في الارض ثم انظروا كيف كان عاقبة المكذبين )السير هو تأمل بصريا وقلبيا لما جرى للامم السابقة وعليه كان النهي عن زيارة مواقع عذاب هؤلاء القوم مثل مكان ابداة قوم لوط في البحر الميت ، واذا مررنا نسرع ونعجل .
5- قوله تعالى (الذين خسروا انفسهم فهم لا يؤمنون .....) خسروا انفسهم بأن باعو انفسهم برخيص الثمن 1- للشيطان 2- لدنياهم 3- لهواهم 4- لنفس امارة بالسوء
6- قوله تعالى (اغير الله اتخذ وليا فاطر السماوات والارض ) اكثر سور القرآن جائت كلمة الولي بمعنى الناصر الا هنا فمعناها المعبود وهذا ما تقتضيه اهداف السورة من قضية الالوهية والعبودية .
7- قوله تعالى (وان يمسسك الله بضر فلا كاشف له الا هو......) الكاشف الرافع والدافع الرفع يأتي بعد حصول الضر والدفع يأتي ابتداء وقبل وقوع الضر وعليه يكونه الدفع للشر والضر بالتحصن بالذكار بتدبر ووعي وعمل حيث يقول الملك بعد قراءتنا للاذكار (كفيت ووفيت )، وكله بأمر الله فسألي الله تعالى المدد بالتسبيح والذكر لانه كله بفضله ومنِّه وكرمه .
8- قوله تعالى (ومن اظلم ممن افترى على الله كذبا .....) قاعدة عامة أي لا احد اظلم ممن اوجد بهتانا وزورا من اهل الكتاب والمشركين ومن سار على اثرهم واقتفاهم .
9- قوله تعالى (وجعلنا على قلوبهم اكنة ان يفقهوه ) للغزالي : موانع اربعة تحجب القلب عن الفهم : 1- جعل الفهم مقصورا على تحقيق الحروف .
2- ان يكون مقلدا لمذهب بالتكليف وجمد عليه
3- ان يكون مصرا على ذنب او متكبرا او مبتلا بهوا الدنيا وبه حجب الاكثرون
4- ان يقف عند تفسير ظاهر ولا يأخذ من غيره من التفاسير.
9-قوله تعالى (ولو شاء الله لجمعهم على الهدى ) المشيئة هنا ليست مطلقة وانما مرتبطة بالحكمة والعلم فلا نترك لابليس مجال التلبيس علينا
11- قوله تعالى ( وكذلك فتنا بعضهم ببعض ليقولو أهؤلاء من الله عليهم من بيننا) 1- استحباب مجالسة اهل الفاقة واهل التقوى .
2- بيان الحكمة في وجود اغنياء وفقراء وهي الابتلاء والاختبار
12- قوله تعالى (لا تدركه الابصار وهو يدرك الابصار ) الادراك هنا بمعنى الاحاظة ولا يلزم من عدم الاحاطة عدم الرؤية ، كما انه لا يلزم من عدم احاطة العلم عدم العلم وعليه فإن المؤمنين يرون ربهم ولا يحجبون عنه لانه لو اردا نفي الرؤية عن عباده لقال لا تراه الابصار .
13- قوله تعالى (ان ربك هو اعلم من يضل عن سبيله وهو اعلم بالمهتدين )الهداية هنا نوعان : 1- هداية الرشاد : حيث ارشدنا بإنزال الكتب وارسال الرسل وابقار مجددين ودعاة يذكّرون الناس ، 2- هداية التوفيق ليست مجرد هداية اعتباطية ولكن الله يعلم مسبقا ان هذا الانسان عنده استعداد ،وهي تاتي فجئة ، عن طريق تقوى الله في كل الامور في القول والفعل والملبس والطعام والمنام ........
14- السورة افتتحت بالحمد لله وجاءت خاتمتها بالوصايا العشر وكأنني اقول الحمد لله الذي وضح لنا هذه الوصايا العشر
15 في نهاية الآيات في الوصايا العشر كانت (لعلكم تعقلون ) أي انه لا يعقل ان تفعلو ما ذكرناه ثم (لعلكم تذكّرون ) أي ان هذه المور قد تغيب عنكم في بعض الاحيان فتذكروها ثم (لعلكم تتقون ) وهي جاءت شاملة لكل امور الدين المؤدية للتقوى حيث سبقها ( وان هذا صراطي مستقيما فاتبعوه )
16- نلاحظ ارتباط اول السورة (الحمد لله الذي خلق السماوات والارض ) مع خاتمة السورة لانه قد نتساءل في بداية السورة ونقول خلق السماوات والارض وخلق الانسان ولكن ما الفائدة من ذلك ؟. وجاء الرد من صاحب العزة والجلال (هو الذي جعلكم خلائف الارض ورفع بعضكم فوق بعض ليبلوكم فيما آتاكم ان ربك سريع العقاب وانه لغفور رحيم )
وصلى الله على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم
 

إنضم
Oct 3, 2008
المشاركات
6,719
مستوى التفاعل
69
المطرح
دمشق باب توما
موضوع متمييز يعطيك ألف عافية
 
أعلى