فضل أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها

[- ]Safee[ -]

بسم الله الرحمن الرحيم


​

هنا بعض الاحا ديث الشريفة عن فضل السيدة عائشة بنت ابي بكر الصديق رضي الله عنهما


ودلك ردا على بعض الحملة التي يقوم بها اعداء الاسلام لتشويه سمعة السيدة عائشة رضي الله عنها....



.



..."(3681) ــ حدَّثنا يَحيى بن بُكَيرٍ حدَّثنا الليثُ عن يُونُسَ عن ابن شهابٍ قالأبو سَلمةَ: إنَّ عائشةَ رضيَ اللَّهُ عنها قالت : «قال رسولُ الله صلى الله عليهوسلم يوماً: يا عائشُ هذا جِبريلُ يُقرِئُكِ السلامَ. فقلتُ: وعليهِ السلامُ ورحمةاللَّهِ وبركاته، تَرَى ما لا أرَى. تُريدُ رسولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم». (صحيح البخاري)

(3682) ​

​

ــ حدَّثنا آدمُ حدَّثنا شُعبةُ قال: وحدّثناعمرٌو أخبرَنا شعبةُ عن عمرِو بن مُرَّةَ عن مُرَّةَ عن أبي موسى الأشعري رضيَاللّهُ عنه قال: قال رسولُ اللّهِ صلى الله عليه وسلم «كَمَلَ منَ الرِّجال كثيرٌ،ولم يكمُلْ منَ النساء إلاّ مريمُ بنت عِمرانَ وآسِيةُ امرأةُ فِرعونَ. وفضلُعائشةَ على النساء كفضل الثَّرِيدِ على سائر الطعام». (صحيحالبخاري)

(3684) ​

​

ــ حدَّثنا محمدُ بن بَشّارٍ حدَّثّنا عبدُ الوهابِ بنعبدِ المجيد حدَّثّنا ابنُ عَونٍ عن القاسم بن محمدٍ «أنَّ عائئشةَ اشتكَت، فجاءابنُ عباس فقال: يا أُمَّ المؤمنين، تَقْدَمينَ على فَرَطِ صدق، على رسولِ اللَّهِصلى الله عليه وسلم وعلى أبي بكر». (صحيح البخاري)

(3685) ​

​

ــ حدَّثنامحمدُ بن بَشّارٍ حدَّثنا غُندَرٌ حدَّثنا شعبةُ عن الحَكمِ سمعت أبا وائلٍ قال: «لما بعثَ عليٌّ عَمّاراً والحسنَ إلى الكوفةِ ليستَنفِرَهم، خَطبَ عمّارٌ فقال: إني لأعلم أنها زوجتُهُ في الدنيا والآخرة، ولكن اللَّهَ ابتَلاكم لتتبعوهُ أوإيّاها». (صحيح البخاري)



​

قال ابن القيم رحمه الله :

​

ومنخصائصها : أنها كانت أحب أزواج رسول الله صلى الله عليه وسلم إليه كما ثبت عنه ذلكفي البخاري وغيره وقد سئل أي الناس أحب إليك قال عائشة قيل فمن الرجال قال أبوهاومن خصائصها أيضا : أنه لم يتزوج امرأة بكرا غيرها . ​

​

ومن خصائصها : أنه كان ينزل عليه الوحي وهو في لحافها دون غيرها . ​

​

ومن خصائصها : أن اللهعز وجل لما أنزل عليه آية التخيير بدأ بها فخيرها فقال : " ولا عليك أن لا تعجليحتى تستأمري أبويك فقالت أفي هذا أستأمر أبوي فإني أريد الله ورسوله والدار الآخرةفاستنّ بها ( أي اقتدى ) بقية أزواجه صلى الله عليه وسلم وقلن كما قالت . ​

​

ومن خصائصها : أن الله سبحانه برأها مما رماها به أهل الإفك وأنزل في عذرهاوبراءتها وحيا يتلى في محاريب المسلمين وصلواتهم إلى يوم القيامة وشهد لها بأنها منالطيبات ووعدها المغفرة والرزق الكريم وأخبر سبحانه أن ما قيل فيها من الإفك كانخيرا لها ولم يكن ذلك الذي قيل فيها شرا لها ولا عائبا لها ولا خافضا من شأنها بلرفعها الله بذلك وأعلى قدرها وأعظم شأنها وصار لها ذكرا بالطيب والبراءة بين أهلالأرض والسماء فيا لها من منقبة ما أجلها ... ​

​

ومن خصائصها رضي الله عنها : أن الأكابر من الصحابة رضي الله عنهم كان إذا أشكل عليهم أمر من الدين استفتوهافيجدون علمه عندها . ​

​

ومن خصائصها : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم توفيفي بيتها وفي يومها وبين سحرها ونحرها ودفن في بيتها . ​

​

ومن خصائصها : أن الناس كانوا يتحرون بهداياهم يومها من رسول الله صلى الله عليه وسلم تقربا إلى الرسول صلى الله عليه وسلم فيتحفونه بما يحب في منزل أحب نسائه إليه صلى الله عليهوسلم رضي الله عنهن أجمعين​

 

[Black Hawk]

رضي الله عنها وعن أبوها الصديق أبي بكر

أم المؤمنين وأحب نساء الرسول الى قلبه أفلا تكون أحب امهاتنا الينا وان نبذل الغالي والرخيص دفاعا عنها ضد الرافضة والمنافقين

ألا يكفي هؤلاء برائتها من الله عز وجل في كتابٍ مبين أم ان حقدهم على الصحابة أعمى بصرهم فعميت بصيرتهم وكانو من اهل الضلال


قال تعالى في سورة النور

{الْخَبِيثَاتُ لِلْخَبِيثِينَ وَالْخَبِيثُونَ لِلْخَبِيثَاتِ وَالطَّيِّبَاتُ لِلطَّيِّبِينَ

وَالطَّيِّبُونَ لِلطَّيِّبَاتِ أُوْلَئِكَ مُبَرَّؤُونَ مِمَّا يَقُولُونَ لَهُم مَّغْفِرَةٌ وَرِزْقٌ كَرِيمٌ}

فما نسبوه إلى عائشة من كلام هم أولى به وهي أولى بالبراءة والنزاهة منهم ؛ ولهذا قال : {أولئك مبرؤون مما يقولون} .
وذهب بعض المفسرين إلى أن المراد بالخبث هنا الزنى ، وأن الله تعالى لم يكن ليجعل زوج نبيه الكريم وهو أطيب الطيبين .. لم يجعلها خبيثة وأنها مبرأة من هذا القول


أَفَبَعْدَ قول الله قول

حسبي الله عليهم جميعا



جزاك الله عنا كل الخير
​

 

[دموع الورد]

رضي الله عنها

جــــــــــــــزاكم الله خيرا
​

 

[- ]Safee[ -]

رضي الله عنها وعن أبوها الصديق أبي بكر

أم المؤمنين وأحب نساء الرسول الى قلبه أفلا تكون أحب امهاتنا الينا وان نبذل الغالي والرخيص دفاعا عنها ضد الرافضة والمنافقين

ألا يكفي هؤلاء برائتها من الله عز وجل في كتابٍ مبين أم ان حقدهم على الصحابة أعمى بصرهم فعميت بصيرتهم وكانو من اهل الضلال


قال تعالى في سورة النور

{الْخَبِيثَاتُ لِلْخَبِيثِينَ وَالْخَبِيثُونَ لِلْخَبِيثَاتِ وَالطَّيِّبَاتُ لِلطَّيِّبِينَ

وَالطَّيِّبُونَ لِلطَّيِّبَاتِ أُوْلَئِكَ مُبَرَّؤُونَ مِمَّا يَقُولُونَ لَهُم مَّغْفِرَةٌ وَرِزْقٌ كَرِيمٌ}

فما نسبوه إلى عائشة من كلام هم أولى به وهي أولى بالبراءة والنزاهة منهم ؛ ولهذا قال : {أولئك مبرؤون مما يقولون} .
وذهب بعض المفسرين إلى أن المراد بالخبث هنا الزنى ، وأن الله تعالى لم يكن ليجعل زوج نبيه الكريم وهو أطيب الطيبين .. لم يجعلها خبيثة وأنها مبرأة من هذا القول


أَفَبَعْدَ قول الله قول

حسبي الله عليهم جميعا



جزاك الله عنا كل الخير
​

يسلم تمك صديقي

وبتمنى كل واحد عندو متل هالأدلة على فضل أمنا عائشة (رضي الله عنها ) أنو يفيدنا​

رضي الله عنها

جــــــــــــــزاكم الله خيرا
​

آمــين.........نورتي​

 

[Queen]

رضي الله عنها ....وياريت كلنا نقتدي بها

يسلمووو
​

 

[جمانة]

الله يعطيكون العافية ​

 

[- ]Safee[ -]

رضي الله عنها ....وياريت كلنا نقتدي بها

يسلمووو
​

الله يسلمك يا ​

الله يعطيكون العافية ​

الله يعا فيكي نـــورتـي​

 

[المستشـــار]

أحسنت بهذا الموضوع بارك الله فيك وجزاك عنا كل خير وقد سبقتني إليه (( لعن الله من يطعن بأمنا أم المؤمنين عائشة بنت الصديق رضي الله عنهما ))

 

[darine]

انها الصديقة بنت الصديق المبرأة من فوق سبع سموات معلمة الرجال


يقول أبي عمران موسى بن محمد بن عبدالله الواعظ الأندلسي رحمه الله - :

ما شَانُ أُمِّ المُؤْمِنِينَ وَشَانِي
هُدِيَ المُحِب ُّلها وضَلَّ الشَّانِي
إِنِّي أَقُولُ مُبَيِّناً عَنْ فَضْلِه
ومُتَرْجِماً عَنْ قَوْلِها بِلِسَانِي
يا مُبْغِضِي لا تَأْتِ قَبْرَ مُحَمَّدٍ
فالبَيْتُ بَيْتِي والمَكانُ مَكانِي
إِنِّي خُصِصْتُ على نِساءِ مُحَمَّدٍ
بِصِفاتِ بِرٍّ تَحْتَهُنَّ مَعانِي
وَسَبَقْتُهُنَّ إلى الفَضَائِلِ كُلِّه
فالسَّبْقُ سَبْقِي والعِنَانُ عِنَانِي
مَرِضَ النَّبِيُّ وماتَ بينَ تَرَائِبِي
فالْيَوْمُ يَوْمِي والزَّمانُ زَمانِي
زَوْجِي رَسولُ اللهِ لَمْ أَرَ غَيْرَهُ
اللهُ زَوَّجَنِي بِهِ وحَبَانِي
وَأَتَاهُ جِبْرِيل ُالأَمِينُ بِصُورَتِي
فَأَحَبَّنِي المُخْتَارُ حِينَ رَآنِي
أنا بِكْرُهُ العَذْراءُ عِنْدِي سِرُّهُ
وضَجِيعُهُ في مَنْزِلِي قَمَرانِ
وتَكَلَّم َاللهُ العَظيمُ بِحُجَّتِي
وَبَرَاءَتِي في مُحْكَمِ القُرآنِ
والله ُخَفَّرَنِي وعَظَّمَ حُرْمَتِي
وعلى لِسَانِ نَبِيِّهِ بَرَّانِي
واللهُ في القُرْآنِ قَدْ لَعَنَ الذي
بَعْدَ البَرَاءَةِ بِالقَبِيحِ رَمَانِي
واللهُ وَبَّخَ مَنْ أَرادَ تَنَقُّصِي
إفْكاً وسَبَّحَ نَفْسَهُ في شَانِي
إنِّي لَمُحْصَنَةُ الإزارِ بَرِيئَةٌ
ودَلِيلُ حُسْنِ طَهَارَتِي إحْصَانِي
واللهُ أَحْصَنَنِي بخاتَمِ رُسْلِهِ
وأَذَلَّ أَهْلَ الإفْك ِوالبُهتَانِ
وسَمِعْتُ وَحْيَ اللهِ عِنْدَ مُحَمَّدٍ
مِن جِبْرَئِيلَ ونُورُهُ يَغْشانِي
أَوْحَى إلَيْهِ وَكُنْتُ تَحْتَ ثِيابِهِ
فَحَنا علي َّبِثَوْبِهِ خَبَّاني
مَنْ ذا يُفَاخِرُني وينْكِرُ صُحْبَتِي
ومُحَمَّدٌ في حِجْرِهِ رَبَّاني؟
وأَخَذْتُ عن أَبَوَيَّ دِينَ مُحَمَّدٍ
وَهُما على الإسْلامِ مُصْطَحِبانِ
وأبي أَقامَ الدِّينَ بَعْدَ مُحَمَّدٍ
فالنَّصْل ُنَصْلِي والسِّنانُ سِنانِي
والفَخْرُ فَخْرِي والخِلاَفَةُ في أبِي
حَسْبِي بِهَذا مَفْخَراً وكَفانِي
وأنا ابْنَةُ الصِّدِّيقِ صاحِبِ أَحْمَدٍ
وحَبِيبِهِ في السِّرِّ والإعلانِ
نَصَرَ النَّبيَّ بمالِهِ وفَعالِهِ
وخُرُوجِهِ مَعَهُ مِن الأَوْطانِ


​

 

[darine]

إن قيل لك يا سني ... بماذا تميزت عائشة رضي الله عنها حتى نزلتموها هذه المنزلة ... ورفعتموها هذه المرتبة .... وجعلتوها بهذه القيمة والمكانة .... فقل : اسمع السبب : عائشة الصديقة رضي الله عنها : هي أمنا الحنونة الطيبة المشفقة ... صاحبة العلم والأخلاق العالية الكريمة الرفيعة هي التي أبوها أبا بكر الصديق من خيرة صحابة رسولنا الأمين هي العفيفة الطاهرة .... هي التي برأها المولى من فوق سبع سماوات بآيات بينات كريمات من إفك الأفاكين والمنافقين الذين لا يرقبون في مؤمن إلاً ولا ذمة عائشة أمنا الغالية .... من أحبها أحببناه ومن أبغضها أبغضناه أرواحنا فداها وقلوبنا في شوق لِلُقياها في جنة ربي عرضها عرض السماوات والأرض فهل يا مبغضا لها تحسب أنك تساوي ظفر أصبع من يداها ؟؟ لا وربي فأنت أحقر وأقل وأذل وأصغر من أن تقارن بظفر أصبع من يداها ... > وما أجمل ما قاله عبد الله بن عباس رضي الله عنه فيها : قال الإمام أحمد ـ رحمه الله ـ في مسنده ( 1 / 276 ــ رقم 2496 أو 1 / 349 ــ رقم : 3262 ) : حدثنا عبد الرزاق أخبرنا معمر عن ابن خثيم عن ابن أبى مليكة عن ذكوان مولى عائشة أنه استأذن لابن عباس على عائشة وهى تموت وعندها ابن أخيها عبد الله بن عبد الرحمن فقال هذا ابن عباس يستأذن عليك وهو من خير بنيك. فقالت دعنى من ابن عباس ومن تزكيته. فقال لها عبد الله بن عبد الرحمن إنه قارئ لكتاب الله فقيه فى دين الله فائذنى له فليسلم عليك وليودعك. قالت فائذن له إن شئت. قال فأذن له فدخل ابن عباس ثم سلم وجلس وقال أبشرى يا أم المؤمنين فوالله ما بينك وبين أن يذهب عنك كل أذى ونصب أو قال وصب وتلقى الأحبة محمدا وحزبه - أو قال أصحابه - إلا أن تفارق روحك جسدك. فقالت وأيضا. فقال ابن عباس كنت أحب أزواج رسول الله -صلى الله عليه وسلم- إليه ولم يكن يحب إلا طيبا وأنزل الله عز وجل براءتك من فوق سبع سموات فليس فى الأرض مسجد إلا وهو يتلى فيه آناء الليل وآناء النهار وسقطت قلادتك بالأبواء فاحتبس النبى -صلى الله عليه وسلم- فى المنزل والناس معه فى ابتغائها - أو قال فى طلبها - حتى أصبح القوم على غير ماء فأنزل الله عز وجل (فتيمموا صعيدا طيبا) الآية فكان فى ذلك رخصة للناس عامة فى سببك فوالله إنك لمباركة. فقالت دعنى يا ابن عباس من هذا فوالله لوددت أنى كنت نسيا منسيا. > أزيدك هذا الحديث : عن عائشة رضي الله عنها قالت: إنْ كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ليتفقد يقول أين أنا اليوم أين أنا غدا استبطاء ليوم عائشة قالت : فلما كان يومي قبضه الله بين سَحْري ونحري. (رواه مسلم في صحيحه كتاب فضائل الصحابة رضي الله تعالى عنهم فضائل عائشة أم المؤمنين رضي الله تعالى عنها، المجلد الثامن، الجزء الخامس عشر، من صفحة 208 دار إحياء التراث العربي، بيروت، الطبعة الثانية 1392 ه - 1972م). استبطاء ليوم عائشة: كان عليه الصلاة والسلام يسأل عن يوم عائشة من شدة حبه لها رضي الله عنها. فلما كان يومي قبضه الله: في آخر أيامه صلى الله عليه وسلم كان يمرض عندها بعد أن استأذن زوجاته، ولكن يوم قبض روحه بالذات كان يومها، يعني لو فرضنا أن الرسول لم يستأذن زوجاته وكان يمرض كل يوم عند واحدة من زوجاته حسب الدور،لكان أيضا يوم قبضه هو يوم عائشة رضي الله عنها. قبضه الله بين سحري ونحري: قال الإمام النووي في شرحه: السحر بفتح السين المهملة وضمها وإسكان الحاء وهي الرئة وما تعلق بها. > ونزيدك خصائص تفردت بها رضي الله عنها : *قيل من خصائصها : أنه لم يتزوج امرأة بكراً غيرها. كان مطعم بن عدي قد ذكر عائشة للزواج من ابنه جبير بن مطعم عندما تكبر فوافق أبو بكر لكن لما طلبها النبي للزواج اعتذر أبو بكر لمطعم بن عدى عن تزوجيه عائشة لابنه فتزوجها رسول الله، وقد رواى ابن سعد عن ابن عباس: «خطب رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى أبي بكر عائشة فقال أبو بكر يا رسول الله لقد كنت وعدت بها أو ذكرتها لمطعم بن عدي بن نوفل بن عبد مناف لابنه جبير فدعني حتى اسلها منهم ففعل ثم تزوجها رسول الله صلى الله عليه وسلم وكانت بكرا». *ومن خصائصها: أنه كان ينزل عليه الوحي وهو في لحافها دون غيرها *ومن خصائصها: أن الله عز وجل لما أنزل عليه آية التخيير بدأ بها فخيرها فقال : " ولا عليك أن لا تعجلي حتى تستأمري أبويك فقالت أفي هذا أستأمر أبوي فإني أريد الله ورسوله والدار الآخرة فاستنّ بها (أي اقتدى) بقية أزواجه وقلن كما قالت. *ومن خصائصها: أن الله برأها مما رماها به أهل الإفك وأنزل في عذرها وبراءتها وحياً وشهد لها بأنها من الطيبات ووعدها المغفرة والرزق الكريم وأخبر الله أن ما قيل فيها من الإفك كان خيراً لها ولم يكن ذلك الذي قيل فيها شراً لها ولا عائباً لها ولا خافضاً من شأنها بل رفعها الله بذلك وأعلى قدرها وأعظم شأنها وصار لها ذكراً بالطيب والبراءة بين أهل الأرض والسماء. *ومن خصائصها: أن الأكابر من الصحابة من كان إذا أشكل عليهم أمر من الدين استفتوها فيجدون علمه عندها. *ومن خصائصها: أن رسول الله توفي في بيتها وفي يومها وبين سحرها ونحرها ودفن في بيتها. *ومن خصائصها: أن الملَك أَرى صورتَها للنبي قبل أن يتزوجها في سرقة حرير فقال النبي إن يكن هذا من عند الله يمضه. *ومن خصائصها: أن الناس كانوا يتحرون بهداياهم يومها من رسول الله تقرباً إلى الرسول فيتحفونه بما يحب في منزلها وعليهن أجمعين . رضي الله عنك يا صديقة بنت الصديق
​

 

[- ]Safee[ -]

darine


شكراً لمجهودك الرائع

اللهم ارضى عن امنا عائشة

 

[- ]Safee[ -]

أحسنت بهذا الموضوع بارك الله فيك وجزاك عنا كل خير وقد سبقتني إليه (( لعن الله من يطعن بأمنا أم المؤمنين عائشة بنت الصديق رضي الله عنهما ))

شكراً لك هدا من زوقك​

 

[خُـزآمىَ ..~]

رضي الله عنها ....
جزاك الله خير...

 

[- ]Safee[ -]

رضي الله عنها ....
جزاك الله خير...

رضي الله عنها وعن جميع صحابة رسول الله




​

 

[► Mr.Rami ◄]

رضي الله عنها

وبارك الله بكم


​

 

[- ]Safee[ -]

نـــــورت ..​