لادموع فيها

[شام]

..

عندما تقف السدود علينا في منتصــف الطريق
عندما ندوس الأشواك ونبدأ بالنـــزف والألم
عــــندما تلــــــف الأغـلال "الأفواه" !
عندما نصرخ كفى لكن "بصمت ونــزف عميق"


عندما يكســــــــو الظلام المكان ويعارك النور
عندما نلف بالحبال من أعلى رؤوسنا إلى أخمص أقدامنا
عندما تــــــــــــــــُغرِق الدموع المقل



عندها
تذكر ولا تنسَ


الجنة !



ففيها لن نبكي
عندها سنجتمع على الأسرّة متقابلين
على ربوة من روابيها
يمر نهر العسل من أيماننا
ومن شمائلنا يجري نهر الخمر واللبن
وسنتذكر


كم عملنا ؟!



كم تعبنا؟!



كم بكينا؟!



كم حزنا؟!


كم تألمنا ؟!



كم نزفنا؟!


لأجلها



فهانحن نجازى وها هو الجزاء
صدق الله وعده لنا سبحانه
تتخيلون ذلك اليوم؟!
عندما يتقدمنا محمد صلى الله عليه وسلم
ونحن خلفه
نتطلع إليها
حتى إذا ما فتح الباب
كسينا من نوره !
فلا شمس هناك ولا قمر
بل نوره يغمرنا !



تتخيلون ؟!


عندما نسلم على بعضنا في ذلك السوق والأصوات الندية تملأ الآذان



"هاااه لا تنسَ موعدكَ في قصري بعد ساعة"

تتخيلون؟!


تتخيلون عندما ينادي المنادي


يا أهل الجنة


يا أهل الجنة


يا أهل الجنة


ونجتمع كلنا حتى يطمئن كل واحد في مكانه



أتعرفون لماذا ؟!



لكي



"نراه"



من عبدناه


من صلينا له


من ابتلينا لأجله


من اجتمعنا لأجله


من ناجينا


من بكينا خوفا منه وأملا فيه

من خلقنا !


من خلق عيننا التي نقرأ بها هذه الكلمات


من عصيناه وكم عصيناه



سنراه!



"إذا دخل أهل الجنة الجنة ، يقول تبارك وتعالى: تريدون شيئا ازيدكم ؟
فيقولون : ألم تبيض وجوهنا؟
ألم تدخلنا الجنة ، وتنجنا من النار؟
قال: فيكشف الحجاب ، فما أعطوا شيئا أحب إليهم من النظر إلى ربهم تبارك وتعالى ،
زاد في رواية < ثم تلا هذه الاية ( للذين أحسنوا الحسنى وزيادة ) > "



الله


سنراه ؟!
.
.
.
نعم سنراه ..
فأي هناء بعد هذا الهناء؟!


هل تعادل نظرة واحدة إلى الله ، آلام الدنيا ومتاعبها ؟!!!!


هل تعادل لحظة في الجنة، بكاءنا وتعبنا في دنيا لا تساوي جناح بعوضة؟!


وهل هناك مقارنة أصلا!




بكينا بالأمس


سنبكي الآن


وسنبكي غداً



لكن



فِي الجـَنـَّة



لـَـن نبكـِي



فلنشمّر السواعد
ولتمضِ القافلة
إلى

°° الجـــنـــــة °°





​

 

[المارد]

السلام عليكم
عن صهيب عن النبي صلى الله عليه وسلم قال "إذا دخل أهل الجنة الجنة ، يقول تبارك وتعالى: تريدون شيئا ازيدكم ؟
فيقولون : ألم تبيض وجوهنا؟
ألم تدخلنا الجنة ، وتنجنا من النار؟
قال: فيكشف الحجاب ، فما أعطوا شيئا أحب إليهم من النظر إلى ربهم تبارك وتعالى رواه مسلم الله يعطيك الف عافية وجعلها الله في ميزان حسناتك

 

[شام]

 

[روحى لحبيبى]

 

[شام]

مشكووووووووووووووووووووور

بس ماطلع شي عندي

 

[المارد]

السلام عليكم ( للذين أحسنوا ) أي الذين أجادوا الأعمال الصالحة في الدنيا وقربوها بالإخلاص ( الحسنى ) أي المثوبة الحسنى وهي الجنة ( وزيادة ) أي النظر لوجهه الكريم ، ونكرها لتفيد ضربا من التفخيم والتعظيم بحيث لا يعرف قدرها ولا يكتنه كنهها ( نادى مناد إن لكم عند الله موعدا ) أي بقي شيء زائد مما وعده الله لكم من النعم ، وفي رواية مسلم يقول الله تبارك وتعالى تريدون شيئا أزيدكم ( وينجنا ) بتشديد الجيم ويخفف ( من النار ) أي دخولها وخلودها . قال الطيبي : تقرير وتعجيب من أنه كيف يمكن الزيادة على ما أعطاهم الله تعالى من سعة فضله وكرمه ( قالوا بلى ) كذا في النسخ الموجودة قالوا بصيغة الجمع والظاهر أن يكون قال بصيغة الإفراد لأن الضمير يرجع إلى مناد ( فيكشف الحجاب ) وزاد مسلم : فينظرون إلى وجه الله ، والظاهر أن المراد بالحجاب حجاب النور الذي وقع في حديث أبي موسى عند مسلم ولفظه : حجابه النور لو كشفه لأحرقت سبحات وجهه ما انتهى إليه بصره من خلقه قال الطيبي في شرح حديث أبي موسى هذا : إن فيه إشارة إلى أن حجابه خلاف الحجب المعهودة فهو محتجب عن الخلق بأنوار عزه وجلاله وأشعة عظمته وكبريائه ، وذلك هو الحجاب الذي تدهش دونه العقول وتبهت الأبصار وتتحير البصائر فلو كشفه فتجلى لما وراءه بحقائق الصفات وعظمة الذات لم يبق مخلوق إلا احترق ولا منظور إلا اضمحل . وأصل الحجاب الستر الحائل بين الرائي والمرئي والمراد به هنا منع الأبصار من الرؤية له بما ذكر فقام ذلك المنع مقام الستر الحائل فعبر به عنه ، وقد ظهر من نصوص الكتاب والسنة أن الحالة المشار إليها في هذا الحديث هي في دار الدنيا المعدة للفناء دون دار الآخرة المعدة للبقاء . والحجاب في هذا الحديث وغيره يرجع إلى الخلق لأنهم هم المحجوبون عنه . وحديث صهيب هذا أخرجه أيضا مسلم والنسائي وابن خزيمة وابن حبان .

 

[شام]

بشكرك اكتير على الاضافه

 

[كتكوووووت]

عندها
تذكر ولا تنسَ


الجنة !


اللهم اجمعنا واياكم فيها وتسلمي على الموضوع الجميل
​

 

[شام]