شام
جنرال
- إنضم
- Jan 17, 2009
- المشاركات
- 5,509
- مستوى التفاعل
- 72
- المطرح
- بين اجمل 3 عصافير في الدنيا
أعوذ بالله من الشيطان الرجيم
بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله
ما العلاج في دفع الشيطان ؟
وهل يكفي في ذلك ذكر الله تعالى وقول الإنسان لا حول ولاقوة إلا بالله ؟
************************
...اعلم أن علاج القلب في ذلك هو :سد مداخل الشيطان على القلب،بتطهير القلب من هذه الصفات المذمومة ، الصفات المهلكات ، فإذا قطعت من القلب أصول هذه الصفات كان للشيطان بالقلب اجتيازات وخطرات ولم يكن له استقرار،
ويمنعه من الاجتياز ذكر الله تعالى،لأن حقيقة الذكر لا تتمكن من القلب إلا بعد عمارة القلب بالتقوىوتطهيره من الصفات المذمومة،وإلا فيكون الذكر :حديث نفس لا سلطان له على القلب فلا يدفع سلطان الشيطان، ولذلك قال الله تعالى:
( {إِنَّ الَّذِينَ اتَّقَواْ إِذَا مَسَّهُمْ طَائِفٌ مِّنَ الشَّيْطَانِ تَذَكَّرُواْ فَإِذَا هُم مُّبْصِرُونَ }الأعراف201) خصص بذلك المتقي،فمثل الشيطان كمثل كلب جائع يقرب منك فإن لم يكن بين يديك خبز أو لحم فإنه ينزجر بأن تقول له اخسأ فمجرد الصوت يدفعه ،فإن كان بين يديك لحم وهو جائع فإنه يهجم على اللحم ولا يندفع بمجرد الكلام،
* فالقلب الخالي عن قوت الشيطان ينزجر عنه بمجرد الذكر،
* فأما الشهوة إذا غلبت على القلب دفعت حقيقة الذكر إلى حواشي القلب فلم يتمكن من سويدائه فيستقر الشيطان في سويداء القلب،
* وأما قلوب المتقين الخالية من الهوى والصفات المذمومة فإنه يطرقها الشيطان لا للشهوات بل لخلوها بالغفلة عن الذكر،فإذا عاد إلى الذكر خنس الشيطان ودليل ذلك قوله تعالى :
(.. فَاسْتَعِذ ْ بِاللّهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ }النحل98)
ومن الأخبار الواردة : ــ
عن عبد الرحمن ابن أبي ليلى قال : كان شيطان يأتي النبي بيده شعلة من نار فيقوم بين يديه وهو يصلي فيقرأ ويتعوذ فلا يذهب،فأتاه جبرائيل عليه السلام فقال له:" قل أعوذ بكلمات الله التامات التي لا يجاوزهن بر ولا فاجر من شر ما يلج في الأرض وما يخرج منها وما ينزل من السماء وما يعرج فيها ومن فتن الليل والنهار ومن طوارق الليل والنهار إلا طارقا يطرق بخير يارحمن" فقال ذلك فطفئت شعلته وخر على وجهه .أخرجه ابن أبي الدنيا في مكايد الشيطان هكذا مرسلا.
ــ وقال صلى الله عليه وسلم :" ما سلك عمر فجاّ إلا سلك الشيطان فجّا غير الذي سلكه عمر ".متفق عليه ..وهذا لأن القلوب كانت مطهرة عن مرعى الشيطان وقوته وهي الشهوات،
فمهما طمعتَ في أن يندفع الشيطان عنك بمجرد الذكر كما اندفع عن عمركان محالا،وكنت كمن يطمع أن يشرب دواء قبل الاحتماء والمعدة مشغولة بغليظ الأطعمة ويطمع أن ينفعه كما نفع الذي شربه بعد الاحتماء وتخلية المعدة،والذكرالدواء والتقوى احتماء وهي تخلي القلب عن الشهوات،فإذا نزل الذكرقلبا فارغا عن غير الذكر اندفع الشيطان كما تندفع العلة بنزول الدواء في المعدة الخالية عن الأطعمة قال الله تعالى :
(إن في ذلك لَذكرى لمن كان له قلبٌ..(37))ق . وقال تعالى :
({كُتِبَ عَلَيْهِ أَنَّهُ مَن تَوَلَّاهُ فَأَنَّهُ يُضِلُّهُ وَيَهْدِيهِ إِلَى عَذَابِ السَّعِيرِ }الحج4.ومن ساعد الشيطان بعمله فهومواليه وإن ذكر الله بلسانه،
*وتأمل أن منتهى ذكرك وعبادتك الصلاة،،،*فراقب قلبك إذاكنت في صلاتك كيف يجاذبه الشيطان إلى الأسواق وحساب العالمين وجواب المعاندين، وكيف يمر بك في أودية الدنيا ومهالكها ،حتى إنك لا تذكر ما قد نسيته من فضول الدنيا إلا في صلاتك ولا يزدحم الشيطان على قلبك إلا إذا صليت ،فالصلاة محك القلوب، فبها يظهرمحاسنها ومساويها فالصلاة لا تقبل من القلوب المشحونة بشهوات الدنيا،،،فلا جرم لا ينطرد عنك الشيطان بل ربما يزيد عليك الوسواس ؛كما أن الدواء قبل الاحتماء ربما يزيد عليك الضرر،
فإن أردت الخلاص من الشيطان:
فقدم الاحتماء بالتقوى،
ثم أردفه بدواء الذكر،،يفر الشيطان منك كما فر من عمر،
ولذلك قال وهب بن منبه : اتق الله ولا تسب الشيطان في العلانية وأنت صديقه في السر؛أي أنت مطيع له.
وقال بعضهم: يا عجبا لمن يعصى المحسن بعد معرفته بإحسانه ويطيع اللعين بعد معرفته بطغيانه.
***************
************
أسأله الله تعالى أن ينفعنا بما علمنا
ويجعلنا وإياكم ممن قال فيهم:
{إِنَّ الَّذِينَ اتَّقَواْ إِذَا مَسَّهُمْ طَائِفٌ مِّنَ الشَّيْطَانِ تَذَكَّرُواْ فَإِذَا هُم مُّبْصِرُونَ (201)}الأعراف
اللهم آميــــــــــن
والحمد لله رب العالمين
بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله
ما العلاج في دفع الشيطان ؟
وهل يكفي في ذلك ذكر الله تعالى وقول الإنسان لا حول ولاقوة إلا بالله ؟
************************
...اعلم أن علاج القلب في ذلك هو :سد مداخل الشيطان على القلب،بتطهير القلب من هذه الصفات المذمومة ، الصفات المهلكات ، فإذا قطعت من القلب أصول هذه الصفات كان للشيطان بالقلب اجتيازات وخطرات ولم يكن له استقرار،
ويمنعه من الاجتياز ذكر الله تعالى،لأن حقيقة الذكر لا تتمكن من القلب إلا بعد عمارة القلب بالتقوىوتطهيره من الصفات المذمومة،وإلا فيكون الذكر :حديث نفس لا سلطان له على القلب فلا يدفع سلطان الشيطان، ولذلك قال الله تعالى:
( {إِنَّ الَّذِينَ اتَّقَواْ إِذَا مَسَّهُمْ طَائِفٌ مِّنَ الشَّيْطَانِ تَذَكَّرُواْ فَإِذَا هُم مُّبْصِرُونَ }الأعراف201) خصص بذلك المتقي،فمثل الشيطان كمثل كلب جائع يقرب منك فإن لم يكن بين يديك خبز أو لحم فإنه ينزجر بأن تقول له اخسأ فمجرد الصوت يدفعه ،فإن كان بين يديك لحم وهو جائع فإنه يهجم على اللحم ولا يندفع بمجرد الكلام،
* فالقلب الخالي عن قوت الشيطان ينزجر عنه بمجرد الذكر،
* فأما الشهوة إذا غلبت على القلب دفعت حقيقة الذكر إلى حواشي القلب فلم يتمكن من سويدائه فيستقر الشيطان في سويداء القلب،
* وأما قلوب المتقين الخالية من الهوى والصفات المذمومة فإنه يطرقها الشيطان لا للشهوات بل لخلوها بالغفلة عن الذكر،فإذا عاد إلى الذكر خنس الشيطان ودليل ذلك قوله تعالى :
(.. فَاسْتَعِذ ْ بِاللّهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ }النحل98)
ومن الأخبار الواردة : ــ
عن عبد الرحمن ابن أبي ليلى قال : كان شيطان يأتي النبي بيده شعلة من نار فيقوم بين يديه وهو يصلي فيقرأ ويتعوذ فلا يذهب،فأتاه جبرائيل عليه السلام فقال له:" قل أعوذ بكلمات الله التامات التي لا يجاوزهن بر ولا فاجر من شر ما يلج في الأرض وما يخرج منها وما ينزل من السماء وما يعرج فيها ومن فتن الليل والنهار ومن طوارق الليل والنهار إلا طارقا يطرق بخير يارحمن" فقال ذلك فطفئت شعلته وخر على وجهه .أخرجه ابن أبي الدنيا في مكايد الشيطان هكذا مرسلا.
ــ وقال صلى الله عليه وسلم :" ما سلك عمر فجاّ إلا سلك الشيطان فجّا غير الذي سلكه عمر ".متفق عليه ..وهذا لأن القلوب كانت مطهرة عن مرعى الشيطان وقوته وهي الشهوات،
فمهما طمعتَ في أن يندفع الشيطان عنك بمجرد الذكر كما اندفع عن عمركان محالا،وكنت كمن يطمع أن يشرب دواء قبل الاحتماء والمعدة مشغولة بغليظ الأطعمة ويطمع أن ينفعه كما نفع الذي شربه بعد الاحتماء وتخلية المعدة،والذكرالدواء والتقوى احتماء وهي تخلي القلب عن الشهوات،فإذا نزل الذكرقلبا فارغا عن غير الذكر اندفع الشيطان كما تندفع العلة بنزول الدواء في المعدة الخالية عن الأطعمة قال الله تعالى :
(إن في ذلك لَذكرى لمن كان له قلبٌ..(37))ق . وقال تعالى :
({كُتِبَ عَلَيْهِ أَنَّهُ مَن تَوَلَّاهُ فَأَنَّهُ يُضِلُّهُ وَيَهْدِيهِ إِلَى عَذَابِ السَّعِيرِ }الحج4.ومن ساعد الشيطان بعمله فهومواليه وإن ذكر الله بلسانه،
*وتأمل أن منتهى ذكرك وعبادتك الصلاة،،،*فراقب قلبك إذاكنت في صلاتك كيف يجاذبه الشيطان إلى الأسواق وحساب العالمين وجواب المعاندين، وكيف يمر بك في أودية الدنيا ومهالكها ،حتى إنك لا تذكر ما قد نسيته من فضول الدنيا إلا في صلاتك ولا يزدحم الشيطان على قلبك إلا إذا صليت ،فالصلاة محك القلوب، فبها يظهرمحاسنها ومساويها فالصلاة لا تقبل من القلوب المشحونة بشهوات الدنيا،،،فلا جرم لا ينطرد عنك الشيطان بل ربما يزيد عليك الوسواس ؛كما أن الدواء قبل الاحتماء ربما يزيد عليك الضرر،
فإن أردت الخلاص من الشيطان:
فقدم الاحتماء بالتقوى،
ثم أردفه بدواء الذكر،،يفر الشيطان منك كما فر من عمر،
ولذلك قال وهب بن منبه : اتق الله ولا تسب الشيطان في العلانية وأنت صديقه في السر؛أي أنت مطيع له.
وقال بعضهم: يا عجبا لمن يعصى المحسن بعد معرفته بإحسانه ويطيع اللعين بعد معرفته بطغيانه.
***************
************
أسأله الله تعالى أن ينفعنا بما علمنا
ويجعلنا وإياكم ممن قال فيهم:
{إِنَّ الَّذِينَ اتَّقَواْ إِذَا مَسَّهُمْ طَائِفٌ مِّنَ الشَّيْطَانِ تَذَكَّرُواْ فَإِذَا هُم مُّبْصِرُونَ (201)}الأعراف
اللهم آميــــــــــن
والحمد لله رب العالمين
.gif "وردة وردة*")
