محمود درويش ونخبة التنوير

[عمر رزوق]

محمود درويش ونخبة التنوير


الحق أحق أن يحق​

احدى المقالات التي رفضت نشرها الكثير من مواقع عرب ال 48​

استهلال .....

إن أخطر وأنجح سلاح استخدمه أعداؤنا وما يزالون في حربهم الضروس , ضد أمّتنا , هو الغزو الثقافي , أعطى هذا الغزو ثماره وأنتج نخبة ( مثقّفة مفكّرة ) تتكّون من شعراء وأدباء , صحفيين وإعلاميين , فظهرت هذه الفئة ولمع نجمها في عصر الانحطاط والهزيمة والذلّ والضياع الذي ساد ظلامه أمتنا , فتربعوا على عرش الإعلام , في موطن العرب والمسلمين , وطن أنهكته الهزيمة , وهتكه الغازي , وطن , استباحه الطامعون , ونخره الجاهلون , فتوِّجت هذه النخبة أمراء للفكر والثقافة والشعر والأدب , ومن الغريب العجيب أن أعضاء كنيست يهود صهاينة , أصبحوا من رموز هذه النخبة والتي لاقت بالتأكيد كل تشجيع وترغيب وترحيب من الغرب والأنظمة العربية التي تدور في فلكها , وفُتحت لهم الأبواب الموصدة , ومُنحوا الجوائز المغرية , والأوسمة المعلّقة , وهيّأت لهم الحياة الإباحية , فانجرفوا في بهرجة الشهرة وتمادوا في سقوطهم وانحلالهم العقائدي , وكذا كان نتاجهم (الفكري الثقافي ) سقوط في هاوية الكفر , وهبوط في معاني الأخلاق , ألغاز وطلاسم المعاني , فإن نظرت فإذا بها تجريح وتخريب وطعن للأمة في مقتلها , وكلما كان إنتاج هذه النخبة موغلا بهذا الطريق أكثر , كان صعود نجمهم في الإعلام أكبر , ( واحترامهم ) في الغرب أكثر , وكلما زادوا الطعن في جسد الأمة وعقيدتها وتاريخها وحضارتها بأقلامهم المسمومة , كانوا مبدعين أكثر , فيصبحون رموزا للشعر والأدب لهذا العصر, وينالون الدعم الكثير والخير الوفير من الأنظمة الغربية , صاحبة الولاية والسيادة في وطننا العربي والإسلامي, وإذا ما تجرأ أحد المسلمين ذو غيرة على أمته ودينه , وتصدى لمثل هؤلاء بمقال متواضع , تقوم الدنيا ولا تقعد , فيتفننوا بكيل التهم والألقاب عليه , أرهابي أصولي متعصب ظلامي رجعي متخلف وما إلى هنالك من أوصاف , إن دلت فعلى مدى تعلّقهم وانتمائهم لهوية الأمّة , وعلى مدى الحقد الدفين الذي يكنّوه في صدورهم على الإسلام والمسلمين .

حاوية .....

ومن الناحية الأخر , فإن سبّ وشتم الذات الإلهية , واحترف التهجم والاستهزاء من الدين الإسلامي بشرعه وفقهه, والضرب بعرض الحائط , القيم والأخلاق ومشاعر المسلمين , من قِبَل هذه النخبة المُزيِّفة المزوِّرة, يُعتبر حرية رأي وتعبير, شجاعة وكلمة ضمير , كسر للمحرمات , وخدمة للحريات . إن هذه النخبة قول الحق منهم براء , وما (إبداعهم ) إلا تدليس ومداهنة ورياء . فإن هذه النخبة بعد عملت ما عليها من تشبيك الأفكار , وتلويث الثقافة , وتزوير التاريخ والحضارة , تحنّ لحانة أو ماخور , أو صالة قمار , فتشرب الخمر حتى الثمالة ,تنسى ما قالته في غير تلك الحالة , وتضع ما بقي من وخز ضمير , على طاولة القمار لتخسره وتستريح . وتتخيّل هذه النخبة في حالة السكر والدوران , بأنها وطنية مناضلة , أو تذهب للسفارات لقبض ثمن ديوان أو رواية , تطاولت به على الأمّة , أو يجلسون على حافة النهر متأملين أنفسهم على صفحة الماء وهم ينالون جائزة نوبل , والتي يجب أن يدفع استحقاقها من النيل من الإسلام والمسلمين وعقيدتهم .

تحويل .....

إن حال أمتنا الثقافي والفكري , فاسد ومتعفّن , بسبب صناعة هؤلاء , هذه الإنتاج الذي تمّ تحت دعوة الحداثة والتنوير والنهوض والتقدم والديمقراطية والعولمة والعلمانية , وأحيانا تحت ستار شِعر وأدب وقصة ورواية , وأحيانا أخرى تحت ستار نضال ومقاومة . ولكن , إن نظرنا نظرة الفاحص المستكشف , لرأينا إنها دعوة للتخلي ولخلع وقلع الأمة من جذورها , من أجل هدف الغرب الأكبر , القضاء عليها .​

ترميز .....​

إن الذي يتطاول على عقيدة الأمة ودينها , قرآنها ونبيها وربها , جهارا نهارا, وتكاد لا تخلو قصيدة واحدة , وخاصة في العقد الأخير , من الاستهزاء بالله ورسوله وقرآنه , لا يمكن أن يكون بحال من الأحوال رمزا من رموزها , ولا أظنه هو نفسه يحترم نفسه عندما يوصّف بهذا الوصف , ولا يمكن لأي عاقل أن يقبل رموزية شخص يتطاول على عقيدة أمته . فإن النخبة التي تتنكر لدين الأمة وتاريخها , هو هو من يريد للأمة أن تفقد هويّتها , التي تحافظ على ذاكرتها المليئة بالعزّ والمجد والفخار , وهي التي تستحثها وتستنهضها لاستعادة سيرتها وأمجادها , فإذا ما فقدت الأمة هويتها وذاكرتها لن يبقَ لنا غير الخزي والعار , والهوان والدمار , والانحطاط والانهيار , والهزائم والذل والهوان , والإحباط والقهر والكوارث , فهذه الكلمات هي وصف مرير لواقع أمّتنا اليوم , ومَنْ هو الفنّان الذي صمم هذا الشكل لأمتنا غير أعداء الإسلام بأيدٍ أوغلتها في جسد الأمة تُسمّى النخبة. ​

ابتلاءات ..... ​

ابتليت الأمة بمثل هذه النُخب , التي زيّفها الغرب وزوّرها , وصنع منها الإعلام صرحا ورمزا للوطنية والثقافة والفكر , وأحاطها بهالة مقدسة محصّنة , ولوحت بسبابتها لمن يتجرأ أن يقترب منها , مهما تطاولوا على عقيدة الإسلام أو دعوا بشِعرهم وكتاباتهم للتخاذل والتهاون في مقارعة العدو , فمما قاله الشاعر محمود درويش في مقابلة صحفية ( أتعامل مع القرآن كنص أدبي وليس ككتاب ديني مُنزل من عند الله ) .​

تحقيقات .....

وهاكم نماذج شِعرية , لمتنبي هذا العصر ونخبته , ولعملاق شعراء هذا القرن وزمرته :
يقول محمود درويش :​

إنّا خُلقنا غلطة , في غفلة من الزمان - ديوان محمود درويش ص 42
كوني كما خلقتكِ الأساطير والشهوات , كوني ملائكتي أو خطيئة ساقين حولي . ورد أقل ص 87 حداثي تنويري تقدمي , يؤمن بالأساطير , يا للعجب !
سرحان يشرب القهوة في الكافيتيريا : وسرحان رسم شكلا ويحذفه , طائرات ورب قديم . وهل للنخبة وللتنويريين الديمقراطيين العلمانيين رب قديم كان أم جديد ؟!
مزامير : نرسم القدس , إله يتعرّى فوق خط داكن من الخضرة . ديوان محمود درويش ص 451
موت آخر وأحبك : وأكمل هذا العناق البدائي , أصعد هذا الإله الصغير . ديوان محمود درويش ص 512 الله أكبر من كل قزم أكبر .
ألموت في الغابة : نامي فعين اله نائمة عنا .
آه عبد الله : إنّ هذا اللحن لغمٌ في الأساطير التي نعبدها , قال عبد الله , جسمي كلمات ودويّ , هكذا الدنيا , وأنت الآن يا جلاد أقوى وُلد الله , وكن شرطي . ديوان درويش ص 265 . قل هو الله أحد .
إلهي لماذا تخليت عني : إلهي إلهي , لماذا تخليت عني ,لماذا تزوجت مريم ؟ لماذا وعدت الجنود بكرمي الوحيد لماذا ؟ أنا الأرملة ... أطلقتني ؟ أم ذهبت لتشفي سواي , عدوّي من المقصلة , أمن حق مَن هي مثلي أن تطلب الله زوجا وأن تسأله إلهي إلهي ... لماذا تخليت عني , لماذا تزوجتني يا إلهي , لماذا ... لماذا تزوجت مريم . ديوان ورد أقل ص 81 قمة أنت بالكفر والإلحاد .
قال : أقل احتفالا على شاشة السينما , فخذوا وقتكم لكي تقتلوا الله . أحد عشر كوكبا ص 42 . وهل تعرف أن تقاتل بغير أبيات شعر هابطة ؟!
يقول : بين ريتا وعيوني بندقية , والذي يعرف ريتا ينحني ويصلّي لإله في العيون العسلية . ديوان ممود درويش ص 192 . أإلى هنا وصلت , أن تنحني لريتا اليهودية لتصلي لإله يستوطن بعيونها ؟!
يقول درويش : وإن الآلهة في البرلمان ... وأراك تبتعدين عني , آه , تقتربين مني نحو آلهة جديدة . ديوانه ص 279 أألّهت نفسك ؟ لقد وصلت للدرك الأسفل .
كان موتي بطيئا : كأن القدر يتكسّر في صوتها , هل رأيت المدينة تذهب , أمكنت أنت الذي يتدحرج من شرفة الله قافلة من سبايا ؟ ديوانه ص 498
والله لا يأتي إلى الفقراء إذ يأتي . ديوانه ص 563
يقول في ديوانه ص 349 : ولو أنّ السيد المصلوب لم يكبر على عرش الصليب , ظل طفلا ضائع الجرح , جبان .
الحديقة النائمة : نظرت إلى عسل يختفي خلف جفنين , صلّيت من أجل ساقين معجزتين . ديوانه ص 640 ​

إبداعات .....​

وقائمة الأدلة على استهزائه بالله تعالى والرسول صلى الله عليه وسلم وبالقرآن الكريم والإسلام والعقيدة , طويلة جدا تكاد لا تنتهي , فأي رمز هو لهذه الأمة وأي ثقافة تتحدثون عنها , وأي إبداع في سب الإله وشتم المعتقدات ؟
أمثلة أخرى من إبداعات نخبته وعصبته وزمرته :
على أقدام مومسة هنا دفنت ثارتك , بعت الله , بعت رماد أمواتك - نزار قباني
أنا أرفض الإحسان من يد خالقي - ديوان الرسم بالكلمات نزار قباني
الله في مدينتي يبيعه اليهود, الله في مدينتي مشرّد طريد , يخدع في قيثار المذهّب العباد , لكنه أصيب بالجنون . عبد الوهاب البياتي شاعر عراقي شيوعي
يا أيها الإله كم أنت قاس وموحش صلاح عبد الصبور
الشيطان خالقنا ليجرح قدرة الله العظيم صلاح عبد الصبور
صار الله رمادا.. صمتا .. رعبا في كف الجلادين , حقلا ينبت سبحات وعمائم عبد العزيز المقالح يمني
لا الله أختار .. ولا الشيطان .. كلاهما جدار , كلاهما يُغلق لي عيني .. هل أُبدل الجدار بالجدار أدونيس ( علي أحمد سعيد ) شاعر سوري
هذا قطرة من سيل عرمرم ومن فيض ضلال يُسمى إبداع من محمود درويش ونخبته رموز الإبداع والثقافة والحداثة والتنوير , فأين الإبداع الفني الممتع , المجرّد , أين الجذور التاريخية , والمقامات الأدبية .
إن تمجيد وتبجيل وترميز هؤلاء النخبة وغيرهم الكثيرين من الذين امتطوا كل ما يخالف الدين , لأمر بالغ الخطورة , ويحوي جميع الأمراض والعلل والأسقام الاعتقادية التي قد تتغلغل بين المسلمين بسبب نشر رماد التهوين على عيون وقلوب المسلمين .​

غنائيات .....​

إن من خيانة العقيدة والأمة , امتداح المستهزئين بالله تعالى والساخرين من دينه ورسوله , وجعل من ينكر ثقافتها وتاريخها وذكرياتها , رمزا ثقافيا إبداعيا , جعله حضاريا تنويريا حداثيا . فإذا أنكر عليكم مؤمن تمجيدكم وتهليلكم لمثل هذه النُخب, لا بد أنكم قائلون , نثني على جماليات الأدب والتراكيب الإبداعية , والوقع على الأذن الموسيقية , والإيقاعات والغنائيات الفنية , وعلى الثقافة الواسعة , والعلوم الشاملة , إلى غير ذلك من رياء العبارات , ونفاق الكلمات ,حيث تُسوّق النفاق الرياء وتمدح أهله . ​

تساؤل .....​

لا بدّ لي أن أتساءل : هل الدفاع عن نُخب مثل هذه يتضمن إقرارا ضمنيا بما يعتقدوه هؤلاء ويقولوه ؟​

عمر رزوق

أبوسنان

عكا

الجليل​