منبر البيلسان الاسلامي

[المارد]

السلام عليكم اود من الجميع المشاركة في وضع خطب للرسول الاعظم او للصحابة اوللتابعين وانا اعوذ بالله من كلمة انا اضع اول خطبة وهي خطبة حجة الوداع للرسول الاعظم خطبته صلى الله عليه وآله في حجة الوداع
الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونتوب إليه، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمداً عبده ورسوله.
أوصيكم عباد الله بتقوى الله وأحثكم على طاعته وأستفتح بالذي هو خير. أما بعد أيها الناس اسمعوا مني أبين لكم فإني لا أدري لعلى لا ألقاكم بعد عامي هذا في موقفي هذا.
أيها الناس إن دماءكم وأعراضكم حرام عليكم إلى أن تلقوا ربكم كحرمة يومكم هذا في شهركم هذا في بلدكم هذا ألا هل بلغت اللهم فاشهد، فمن كانت عنده أمانة فليؤدها إلى من ائتمنه عليها.
وإن ربا الجاهلية موضوع ولكن لكم رؤوس أموالكم لا تظلمون ولا تظلمون وقضى الله أنه لا ربا. وإن أول ربا أبدأ به عمي العباس بن عبد المطلب.
وإن دماء الجاهلية موضوعة، وإن أول دم نبدأ به دم عامر بن ربيعة بن الحارث بن عبد المطلب وإن مآثر الجاهلية موضوعة غير السدانة والسقاية والعمد قود وشبه العمد ما قتل بالعصا والحجر وفيه مائة بعير، فمن زاد فهو من أهل الجاهلية ألا هل بلغت اللهم فاشهد.
أما بعد أيها الناس إن الشيطان قد يئس أن يعبد في أرضكم هذه، ولكنه قد رضي أن يطاع فيما سوى ذلك مما تحرقون من أعمالكم فاحذروه على دينكم، أيها الناس إنما النسئ زيادة في الكفر يضل به الذين كفروا يحلونه عاماً ويحرمونه عاماً ليوطئوا عدة ما حرم الله فيحلوا ما حرم الله ويحرموا ما أحل الله. وإن الزمان قد استدار كهيئته يوم خلق الله السماوات والأرض، وإن عدة الشهور عند الله اثنا عشر شهراً في كتاب الله يوم خلق الله السماوات والأرض، منها أربعة حرم ثلاثة متواليات وواحد فرد: ذو القعدة وذو الحجة والمحرم ورجب مضر الذي بين جمادى وشعبان ألا هل بلغت اللهم فاشهد.
أما بعد أيها الناس إن لنسائكم عليكم حقاً ولكم عليهن حق. لكم أن لا يواطئن فرشهم غيركم، ولا يدخلن أحداً تكرهونه بيوتكم إلا بإذنكم ولا يأتين بفاحشة، فإن فعلن فإن الله قد أذن لكم أن تعضلوهن وتهجروهن في المضاجع وتضربوهن ضرباً غير مبرح، فإن انتهين وأطعنكم فعليكم رزقهن وكسوتهن بالمعروف، واستوصوا بالنساء خيراً، فإنهن عندكم عوان لا يملكن لأنفسهن شيئاً، وإنكم إنما أخذتموهن بأمانة الله واستحللتم فروجهن بكلمة الله فاتقوا الله في النساء واستوصوا بهن خيراً ألا هل بلغت....اللهم فاشهد.
أيها الناس إنما المؤمنون إخوة ولا يحل لامرئ مال لأخيه إلا عن طيب نفس منه ألا هل بلغت اللهم فاشهد.
فلا ترجعن بعدى كفاراً يضرب بعضكم رقاب بعض، فإني قد تركت فيكم ما إن أخذتم به لن تضلوا بعده: كتاب الله وسنة نبيه، ألا هل بلغت ... اللهم فاشهد.
أيها الناس إن ربكم واحد وإن أباكم واحد كلكم لآدم وآدم من تراب أكرمكم عند الله اتقاكم، وليس لعربي على عجمي فضل إلا بالتقوى ألا هل بلغت....اللهم فاشهد قالوا نعم قال فليبلغ الشاهد الغائب.
أيها الناس إن الله قد قسم لكل وارث نصيبه من الميراث ولا يجوز لوارث وصية، ولا يجوز وصية في أكثر من ثلث، والولد للفراش وللعاهر الحجر. من ادعى إلى غير أبيه أو تولى غير مواليه فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين لا يقبل منه صرف ولا عدل. والسلام عليكم.​

 

[الملاح التائه]

 

[§ أبو المر §]

موضوع رائع ولازم يتثبت يعطيك العافية اخي



::خطب رسول الله صلى الله عليه وسلم في آخر يوم من شعبان :::
************************************************

يا أيها الناس قد أظلكم شهر عظيم مبارك ، شهر فيه ليلة خير من ألف شهر

جعل الله صيام نهاره فريضة وقيام ليله تطوعاً


من تقرب فيه بخصلة من الخير كان كمن أدى فريضة فيما سواه

ومن أدى فيه فريضة كان كمن أدى سبعين فريضة فيما سواه


وهو شهر الصبر والصبر ثوابه الجنة


وشهر المواساة ، وشهر يزداد فيه رزق المؤمن من فطر فيه صائماً كان مغفرة

لذنوبه وعتقاً لرقبته من النار ، وكان له مثل أجره من غير ما ينقص من أجر الصائم شيء


قالوا يا رسول الله ليس كلنا يجد ما يُفطر الصائم عليه، فقال صلى الله عليه وسلم

(( يعطي الله هذا الثواب من فطر صائماً على تمرة ، أو على شربة ماء ، أو مذقة لبن))


وهو شهر أوله رحمة وأوسطه مغفرة وآخره عتق من النار





واستكثروا فيه من أربع خصال ،

خصلتين ترضون بهما ربكم ، وخصلتين لا غناء بكم عنهما

فأما الخصلتين اللتان ترضون بهما ربكم

فشهادة أن لاإله إلا الله إلا الله ، وتستغفرونه

وأما اللتان لا غناء بكم عنهما

فتسألون الجنة وتعوذون من النار

ومن سقى صائماً سقاه الله من حوضي شربة لا يظمأ بعدها حتى يدخل الجنة
------------------------------------------------

رواه ابن خزيمة في صحيحه والبيهقي وابن حبان

 

[lavander]

​

 

[زهرة النرجس]

قال عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - في إحدى خطبه :
(( إن الله عز وجل قد ولاني أمركم وقد علمت أنفع ما بحضرتكم لكم وإني أسأل الله تعالى أن
يعنني عليه وأن يحرسني عنده كما حرسني عند غيره وأن يلهمني العدل في قسمكم كالذي أمر
به وإني أمرؤ مسلم وعبد ضعيف إلا ما أعان الله عز وجل , ولن يغير الذي وليت من خلافتكم
من خلقي شيئا إن شاء الله . إنما العظمة لله عز وجل وليس للعباد منها شئ فلا يقولن أحد منكم
إن عمر تغير منذ ولي . اعقل الحق من نفسي وأتقدم وأبين لكم أمري فأيما رجل كانت له حاجة
أو ظلم مظلمة أو عتب علينا في خلق فليؤذني فإنما أنا رجل منكم فعليكم بتقوى الله في سركم
وعلانيتكم وحرماتكم وأعراضكم وأعطو الحق من أنفسكم ولايحمل بعضكم بعضا على أن
تحاكموا إلي فإنه ليس بيني وبين أحد من الناس هوادة [ الهوادة: اللين والرفق] وأنا حبيب
إلى صلاّحكم عزيز عليّ عتبكم وأنتم أناس عامتكم حضر في بلاد الله وأهل بلد لازرع فيه و
ضرع إلا ما جاء الله به إليه وإن الله عزوجل قد وعدكم كرامة كثيرة وأنا مسؤول عن أمانتي
وما أنا فيه مطلع على ما بحضرتي بنفسي إن شاء الله لا أكِلْهْ إلى أحد و لا أستطيع ما بعد
منه إلا الأمناء وأهل النصح منكم للعامة ولست أجعل أمانتي إلى أحد سواهم إن شاء الله .))
[ هذه خطبة تبين أخلاق عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - وسياسته في رعيته فهو لا يعرف
المحاباة ويعدل بقدرالطاقة . وللوصول إلى العدل صرح بأنه يحقق بنفسه وأنه مستعد لسماع كل
شكوى ويصغي إلى نصيحة الأمناء].