عكــ البيلسان ــيد
سيد الياسمين النـائب العام
- إنضم
- Oct 8, 2008
- المشاركات
- 7,935
- مستوى التفاعل
- 144
- المطرح
- شـــــام شـريف
1- صدقه جاريه
2- علم ينتفع به
3- ولد صالح يدعوا له
صدق رسول الله
2- علم ينتفع به
3- ولد صالح يدعوا له
صدق رسول الله
الصدقة
يصل ثوابها إليه تبعًا للحديث الشريف وهو:
(إذا مات الإنسان انقطع عنه عمله إلا من ثلاثة: إلا من صدقة جارية. أو علم ينتفع به. أو ولد صالح يدعو له) ،
ومن هذه الثلاث الصدقة الجارية
الذي دلت عليه نصوص الشريعة انتفاع الميت بصدقة الحي عنه، ودعائه له ، فإذا أخلص المتصدق في صدقته عن الميت ، وفي دعائه له ، انتفع الميت، وأثيب الداعي والمتصدق فضلاً من الله ورحمة، وحسبه أن يعلم الله منه الإخلاص وحسن العمل، ويأجر الطرفين .
و يجوز إهداء ما ورد به الشرع المطهر من الأعمال . كالصدقة ، والدعاء ، وقضاء الدين ، والحج والعمرة إذا كان المحجوج عنه ميتا أو عاجزا . لكبر سنه ، أو مرض لا يرجى برؤه ، وهكذا من تؤدى عنه العمرة ؛ لأنه ثبت عن النبي في أحاديث كثيرة ما يدل على ذلك .
يقول ابن قدامة رحمه الله تعالى
وأي قربة فعلها , وجعل ثوابها للميت المسلم , نفعه ذلك , إن شاء الله , أما الدعاء , والاستغفار , والصدقة , وأداء الواجبات , فلا أعلم فيه خلافًا , إذا كانت الواجبات مما يدخله النيابة ...
وقد قال الله تعالى : { والذين جاءوا من بعدهم يقولون ربنا اغفر لنا ولإخواننا الذين سبقونا بالإيمان } .
وقال الله تعالى : { واستغفر لذنبك وللمؤمنين والمؤمنات } .
قراءة القرآن
_______ المذهب الحنبلي _______
قال ابن تيمية من أئمة الحنابلة:
إن الميت ينتفع بقراءة القرآن كما ينتفع بالعبادات المالية من الصدقة وغيرها،
وقال ابن القيم في كتاب الروح:
أفضل ما يُهْدَى إلى الميت الصدقة والاستغفار، والدعاء له والحج عنه، وأما قراءة القرآن وإهداؤها إليه تطوعًا من غير أجر، فهذا يصل إليه، كما يَصِلُ إليه ثواب الصوم والحج، وقال في موضع آخر من كتابه: والأَوْلَى أن يَنْوِيَ عند الفعل أنها للميت ولا يشترط التلفظ بذلك اهـ.
________ المذهب الحنفي ________
وذهب الحنفية : إلى أن كل من أتى بعبادة سواء أكانت صدقة أو قراءة قرآن، أو غير ذلك من أنواع البر، له جَعْلُ ثوابها لغيره، ويَصِل ثوابها إليه وفي "فتح القدير": روي عن علي عن النبي ـ أنه قال: "مَن مَرَّ على المقابر وقرأ (قل هو الله أحد) إحدى عشرة مرة ثم وَهَبَ أَجْرَها للأموات أُعْطِيَ من الأجر بعدد الأموات".
وعن أنس أن النبي ـ ـ سئل فقال السائل: "يا رسول الله إنا نتصدق عن موتانا ونَحُج عنهم وندعو لهم، هل يَصِل ذلك إليهم؟ قال: نعم إنه ليصل إليهم، وإنهم ليفرحون به كما يفرح أحدكم بالطبق إذا أُهدِيَ إليه" اهـ.
______ المذهب الشافعي ________
ومذهب الشافعية: أن الصدقة يَصِل ثوابها إلى الميت باتفاق، وأما القراءة فالمختار كما في شرح المنهاج وصول ثوابها إلى الميت وينبغي الجزم به؛ لأنه دعاء.
______المذهب المالكي ________
ومذهب المالكية: أنه لا خِلَاف في وصول ثواب الصدقة إلى الميت، واختُلف في جواز القراءة للميت، فأصل المذهب كراهتها، وذهب المتأخرون إلى جَوَازها، وهو الذي جَرَى عليه العمل، فيَصِل ثوابها إلى الميت، ونَقَل ابن فرحون أنه الراجح ومذهب الحنفية وصول ثوابها إلى الميت
الصيام
يصل ثوابها إليه تبعًا للحديث الشريف وهو:
(إذا مات الإنسان انقطع عنه عمله إلا من ثلاثة: إلا من صدقة جارية. أو علم ينتفع به. أو ولد صالح يدعو له) ،
ومن هذه الثلاث الصدقة الجارية
الذي دلت عليه نصوص الشريعة انتفاع الميت بصدقة الحي عنه، ودعائه له ، فإذا أخلص المتصدق في صدقته عن الميت ، وفي دعائه له ، انتفع الميت، وأثيب الداعي والمتصدق فضلاً من الله ورحمة، وحسبه أن يعلم الله منه الإخلاص وحسن العمل، ويأجر الطرفين .
و يجوز إهداء ما ورد به الشرع المطهر من الأعمال . كالصدقة ، والدعاء ، وقضاء الدين ، والحج والعمرة إذا كان المحجوج عنه ميتا أو عاجزا . لكبر سنه ، أو مرض لا يرجى برؤه ، وهكذا من تؤدى عنه العمرة ؛ لأنه ثبت عن النبي في أحاديث كثيرة ما يدل على ذلك .
يقول ابن قدامة رحمه الله تعالى
وأي قربة فعلها , وجعل ثوابها للميت المسلم , نفعه ذلك , إن شاء الله , أما الدعاء , والاستغفار , والصدقة , وأداء الواجبات , فلا أعلم فيه خلافًا , إذا كانت الواجبات مما يدخله النيابة ...
وقد قال الله تعالى : { والذين جاءوا من بعدهم يقولون ربنا اغفر لنا ولإخواننا الذين سبقونا بالإيمان } .
وقال الله تعالى : { واستغفر لذنبك وللمؤمنين والمؤمنات } .
قراءة القرآن
_______ المذهب الحنبلي _______
قال ابن تيمية من أئمة الحنابلة:
إن الميت ينتفع بقراءة القرآن كما ينتفع بالعبادات المالية من الصدقة وغيرها،
وقال ابن القيم في كتاب الروح:
أفضل ما يُهْدَى إلى الميت الصدقة والاستغفار، والدعاء له والحج عنه، وأما قراءة القرآن وإهداؤها إليه تطوعًا من غير أجر، فهذا يصل إليه، كما يَصِلُ إليه ثواب الصوم والحج، وقال في موضع آخر من كتابه: والأَوْلَى أن يَنْوِيَ عند الفعل أنها للميت ولا يشترط التلفظ بذلك اهـ.
________ المذهب الحنفي ________
وذهب الحنفية : إلى أن كل من أتى بعبادة سواء أكانت صدقة أو قراءة قرآن، أو غير ذلك من أنواع البر، له جَعْلُ ثوابها لغيره، ويَصِل ثوابها إليه وفي "فتح القدير": روي عن علي عن النبي ـ أنه قال: "مَن مَرَّ على المقابر وقرأ (قل هو الله أحد) إحدى عشرة مرة ثم وَهَبَ أَجْرَها للأموات أُعْطِيَ من الأجر بعدد الأموات".
وعن أنس أن النبي ـ ـ سئل فقال السائل: "يا رسول الله إنا نتصدق عن موتانا ونَحُج عنهم وندعو لهم، هل يَصِل ذلك إليهم؟ قال: نعم إنه ليصل إليهم، وإنهم ليفرحون به كما يفرح أحدكم بالطبق إذا أُهدِيَ إليه" اهـ.
______ المذهب الشافعي ________
ومذهب الشافعية: أن الصدقة يَصِل ثوابها إلى الميت باتفاق، وأما القراءة فالمختار كما في شرح المنهاج وصول ثوابها إلى الميت وينبغي الجزم به؛ لأنه دعاء.
______المذهب المالكي ________
ومذهب المالكية: أنه لا خِلَاف في وصول ثواب الصدقة إلى الميت، واختُلف في جواز القراءة للميت، فأصل المذهب كراهتها، وذهب المتأخرون إلى جَوَازها، وهو الذي جَرَى عليه العمل، فيَصِل ثوابها إلى الميت، ونَقَل ابن فرحون أنه الراجح ومذهب الحنفية وصول ثوابها إلى الميت
الصيام
عن عائشة رضي الله عنها أن الرسول قال : ( من مات وعليه صوم صام عنه وليه ) رواه البخاري ومسلم .
وهذا أرجح أقوال العلماء في الصوم عن الميت أنه يجوز في صوم النذر دون صوم الفريضة وهذا منقول عن عائشة وابن عباس وهو قول الإمام أحمد .
الصلاة
جهور العلماء على أن قضاء الصلاة المفروضة عن الميِّت ممنوع، ونقل ابن بطال الإجماع عليه .
________ الخلاصة ________
يجوز الصدقة عن الميت
.
وهذا أرجح أقوال العلماء في الصوم عن الميت أنه يجوز في صوم النذر دون صوم الفريضة وهذا منقول عن عائشة وابن عباس وهو قول الإمام أحمد .
الصلاة
جهور العلماء على أن قضاء الصلاة المفروضة عن الميِّت ممنوع، ونقل ابن بطال الإجماع عليه .
________ الخلاصة ________
يجوز الصدقة عن الميت
.
يجوز صيام النذر عن الميت
.
يجوز إهداء ثواب قراءة القرآن للميت
.
يجوز العمرة و الحج عن الميت
.
لا يجوز قضاء الصلاة المفروضة عن الميت
التعديل الأخير:
