DE$!GNER
بيلساني محترف
- إنضم
- Apr 4, 2011
- المشاركات
- 2,637
- مستوى التفاعل
- 44
- المطرح
- بين الأقلام والألوان ولوحات التصميم
هل تعرفون حقيقة الألم الذي يستوطن الإنسان عندما يشتد به الحنين إلى الوطن, عندما لا يعوض رغد العيش في الغرب, بساطة الحياة, وأحياناً شظفها المفقود تحت فيء شجرة وارفة الظلال في قرية كانت شبه منسية؟ هاجين كاتب صينيي معاصر, هاجر إلى الولايات المتحدة الأمريكية عام 1985 وتمكن من انتزاع منصب أستاذ دائم في الأدب بجامعة بوسطن, وهناك انتهت حكايته مع الانبهار بنمط الحياة الأمريكية the American way لتبدأ فصول حكاية أخرى, عنوانها الحنين إلى الجذور, ومضمونها التمرد على كل شيء.
عكس معنى كلمة «خيانة» هو «الوفاء» أو الولاء يشعر الكاتب المهاجر بانزعاج من هذه الكلمات كما يشعر بالذنب بسبب غيابه الجسدي عن وطنه الأم, والذي ينظر إليه تقليدياً بعض مواطنيه على أنه تخل عن الوطن ولكن الخيانة العظمى هي أن تختار الكتابة بلغة أخرى, مهما حاول الكاتب أن يسوغ ويبرر تبنيه لغة أجنبية, فإن عمله يعتبر خيانة تبعده عن لغته الأم, وتوجه طاقته الإبداعية إلى لغة أخرى, هذه الخيانة اللغوية هي الخطوة النهائية التي يجرؤ الكاتب المهاجر على اتخاذها, بعد هذه الخطوة, يعتبر أي عمل آخر من الانفصال بمنزلة شيء تافه.
يقول ها جين في آخر كتاب له صدر عام 2008 بعنوان «الكاتب المهاجر» وهو عبارة عن باقة من محاضرات ألقاها في العديد من الجامعات الأمريكية في سنوات خلت, خصوصاً جامعة بوسطن حيث يعمل مدرساً فيها:
لقد سئلت ذات مرة: لماذا أكتب باللغة الإنكليزية
وكثيراً ما كنت أجيبهم بالقول: من أجل البقاء
يميل الناس عادة إلى مساواة شرط البقاء مع سبل العيش, وهم بذلك يغدقون الكثير من الإطراء على دوافعي المتواضعة والبالية في آن معاً.
حقيقة الأمر أن شرط البقاء المادي, هو جانب واحد من الصورة, هناك الجانب الآخر منها, أي الحاجة الفعلية إلى الوجود, عيش حياة ذات معنى.
ويختتم بالقول:
لقد شرع الروائي التشيكي ميلان كونديرا, المقيم في فرنسا منذ عقود عديدة, الكتابة باللغة الفرنسية بعد أن تجاوز الستين من عمره, قد يكون في إقدامه على هذا العمل متأخراً, أن أزمة ما, دفعت الكاتب إلى القيام بهذا التحول المتطرف.
فإذا قارنا الروايات التي كتبها كونديرا باللغة الفرنسية, مع أعماله الأدبية السابقة, التي كتبها باللغة التشيكية يتضح لنا أن النثر الأخير بعد روايته «الخلود» كان أضعف كثيراً مما سبق.
ومع ذلك, فقد كانت انعطافته نحو الكتابة بالفرنسية مغامرة أدبية, تابعها كونديرا بشجاعة لا تضاهى, فكما اعتبر الكاتب في روايته «الجهل» أن رجوع أوديسيوس إلى إيتاكا هو قبول ضمني بانتهاء الحياة, كذلك هو الحال بالنسبة لكونديرا لأنه لم يعد قادراً على التراجع, وعليه أن يستمر في ملحمته حتى النهاية, هذا ما يفسر تأكيده المستمر في روايته على أن فرنسا هي وطنه الثاني.
كل روايات هاجين تقوم على مزيج ساحر يجمع بين روعة الأسلوب السردي والمجاز التخيلي الغارق في النمنمات والتفاصيل التي تضفي على السرد تشويقاً ممتعاً يجعل القارئ يقلب الصفحات الواحدة تلو الأخرى دون أي شعور بالملل. هذا ما نلمسه بوضوح في رائعته «الانتظار» الصادرة عام 1999 عبر تناولها موضوعات الحب والسياسة والأسرة والمرض, في إطار إنساني بسيط, لكنه شاعري وأخاذ تماماً.
يقف ها جين شامخاً في صدارة المشهد الروائي المنشور باللغة الإنكليزية مستمداً موضوعاته من شبكة من العلاقات الإنسانية التي لا تبدو للوهلة الأولى بسيطة عند النظر إليها, وأما في الخلفية, فإن الثورة الثقافية في الصين ومسائل الذات والسلطة والاغتراب والحرية, تبدو الأكثر حضوراً في مجمل النتاج الأدبي لهذا الروائي الصيني الفذ.
في روايته «هذيان الحكيم» الصادرة عام 2004 يعود الكاتب إلى عام 1989 ليسرد لنا وقائع حادثة هزت جامعة شانينع في ربيع عام 1989 إثر تعرض البروفسور يانغ لجلطة دماغية نقل إلى أثرها إلى المستشفى ونظراً لوجود عائلته على مسافة بعيدة جداً من العاصمة, فقد تطوع أحد طلابه بالمكوث إلى جانبه كل يوم بعد انتهاء دروسه في الجامعة.
كان هذا العالم الجليل في شبه غيبوبة دائمة, ومع الهذيان الذي لازمه, كان تلميذه النجيب يتأمل الحالة المزرية التي وصل إليها معلمه الذي أصبح خرفاً يهذي, اكتشف إرهاصات الروح البشرية, وأخذ يعيد النظر في كل قناعاته, نظرته للمستقبل, ومفهوم الخيانة, والولاء, والنزاهة قبل أن يجد نفسه خارج منطق التاريخ.
هذيان الحكيم, لوحة إنسانية حميمة ومؤلمة لعجوز منكسر, يتساءل في نهاية مشوار العمر عن دور الفرد, المواطن, في المجتمع ذي النظام الشيوعي, سؤال تعمد ها جين أن يبرزه بنعومة بالغة من خلال مونولوج داخلي, دون أن يحمله أي أثر ثنائي.
إنها رواية بوجهين متناقضتين: ذروة العذوبة والحنان والرقة, في مقابل أقصى حالات المرارة والقسوة والأسف.
التناقض بين عالمين ينتمي إليهما الكاتب من خلال ثقافته الأم, والثقافة الغربية المكتسبة.
في روايته «نفايات الحرب» الصادرة عام 2006 يعود هاجين كما في كل رواياته السابقة, إلى أعماق الصين, يقلب في صفحات تاريخها, ويقف هذه المرة عند أحد المفاصل الرئيسة, التي يجهلها الكثير من المتابعين من تاريخها الحديث, يقف ها جين في موضع المتحدي بمواجهة صدمة الذكريات ويستل قلمه لينقل إلى الأجيال القادمة حقيقة ما كان يجري وراء الأسلاك الشائكة في معسكرات الاعتقال التي أقامها الأمريكان لآلاف الشبان الصينيين, الذين تطوعوا لنصرة رفاقهم الشيوعيين في الجزء الشمالي إبان الحرب الكورية.
تزخر رواية «نفايات الحرب» بالكثير من مشاهد العنف والدماء التي تقشعر لها الأبدان.. العنف الذي مارسه عناصر الجيش الأمريكي بحق شبان صينيين لا ذنب لهم سوى تعاضدهم مع أبناء جلدتهم في كوريا الشمالية ضد المحتل الأجنبي. كان هناك وراء تلك الأسلاك الشائكة آلاف الشبان الذين يضجون فتوة وحيوية ووطنية وفي عالم متناهي الصغر محجوب عن الآخرين, ثمة أناس تتنازعهم مشاعر متناقضة وقصص كما في كل السجون, عن صداقات حميمية بين السجناء, وعن جواسيس, يخونون الخبز والملح, ويزرعهم السجان المحتل بين ضحاياه ليعرف بكل ما يفكرون به, أو يخططون له, وليعزز مناعة أبراج المراقبة التي تحرس المعسكر في كل الاتجاهات.
لقد اعتمد الكاتب في حواراته وسرده الروائي, على الكثير من الوثائق والشهادات الحية التي رواها له ناجون من تلك المعسكرات الأمريكية الرهيبة.
إنها أيضاً قصة محزنة ومؤسفة لإنسانية متدهورة, جعلها جنون الحرب تنحط إلى الدرك الأسفل أخلاقياً, في تلك البقعة من العالم.
ها جين صوت أدبي صيني متميز في الولايات المتحدة يكتب بالانكليزية لكنه لا يخرج عن الصين موطنه الأصلي, وهو جدير بأن تحتفي اللغة العربية بأعماله مترجمة إليها.
.gif "وردة وردة*")
