خطبة الجمعة

§ أبو المر § · Jul 12, 2009

تسلمو يارب هاد واجبنا

:8:

حسام الحلبي · Jul 12, 2009

خطبة موفقة

:24:

حسام الحلبي · Jul 17, 2009

بسم الله الرحمن الرحيم

الخــطــبـة الأولــى :

الحمد لله نحمده ، ونستعين به ، ونسترشده ، ونعوذ به من شرور أنفسنا وسيئات أعمالنا ، من يهده الله فلا مُضل له ، ومن يضلل فلن تجد له ولياً مرشداً ، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، إقراراً بربوبيته ، وإرغاماً لمن جحد به وكفر ، وأشهد أن سيدنا محمداً صلى الله عليه وسلم رسول الله ، سيد الخلق والبشر ، ما اتصلت عين بنظر ، أو سمعت أذن بخبر ، اللهم صلِّ وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وأصحابه الطيبين الطاهرين أمناء دعوته وقادة ألويته و ارضَ عنا وعنهم يا رب العالمين ، اللهم أخرجنا من ظلمات الجهل والوهم ، إلى أنوار المعرفة والعلم ، ومن وحول الشهوات إلى جنات القربات .

ذكر الله تعالى أفضل عبادة تدور مع الإنسان :

أيها الأخوة الكرام ، مع هذا الحديث الشريف الصحيح ، يقول عليه الصلاة والسلام :
(( ألا أنبئكم بخير أعمالكم )) .

[ الترمذي عن أبي الدرداء رضي الله عنه]

وقبل أن أتابع سيدنا سعد بن أبي وقاص يقول : ثلاثة أنا فيهن رجل ، ومعنى رجال في القرآن وفي السنة لا تعني أنه ذكر ، تعني أنه بطل ، ثلاثة أنا فيهن رجل ، وفيما سوى ذلك أنا واحد من الناس ، من هذه الثلاثة : وما سمعت حديثاً من رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا علمت أنه حق من الله تعالى .
في ضوء هذا القول لسيدنا سعد بن أبي وقاص تابعوا معي هذا الحديث :
(( ألا أنبئكم بخير أعمالكم ، على الإطلاق خير اسم تفضيل ، وأزكاها عند مليككم ، أرقاها عند الله عز وجل ، وأرفعها في درجاتكم ، هذا العمل يرفعك إلى أعلى عليين ، وخير لكم من إنفاق الذهب والورق ، وخير لكم من أن تلقوا عدوكم فتضربوا أعناقهم ويضربوا أعناقكم ، قالوا : بلى ، قال : ذكر الله تعالى . )) .

[ الترمذي عن أبي الدرداء رضي الله عنه]

لا يوجد عبادة تدور مع الإنسان ليلاً نهاراً ، صباحاً مساءً ، وأنت متزوج وغير متزوج ، وفي الطريق ، وفي بيتك ، وفي عملك ، صحيح ، مريض ، لا يوجد عبادة تدور مع الإنسان في كل أوقاته ، وفي كل شؤون حياته كهذه العبادة ، إذا قرأت القرآن فأنت ذاكر ، وإذا دعوت الله فأنت ذاكر ، وإذا استغفرت فأنت ذاكر ، وإذا ناجيت الله فأنت ذاكر ، وإذا فتحت كتاب فقه كي تعرف الحكم الشرعي في موضوع ما فأنت ذاكر ، وإذا دعوت إلى الله فأنت ذاكر ، وإذا رويت حديثاً عن رسول الله فأنت ذاكر ، عبادة تدور معك ، راكب سيارة من دمشق إلى حلب ذكرت الله عز وجل فأنت ذاكر .

أفضل الذكر لا إله إلا الله وأفضل الدعاء الحمد لله :

مرة ثانية :
(( ألا أنبئكم بخير أعمالكم ، وأزكاها عند مليككم ، وأرفعها في درجاتكم ، وخير لكم من إنفاق الذهب والورق ، وخير لكم من أن تلقوا عدوكم ، فتضربوا أعناقهم ، ويضربوا أعناقكم ، قالوا : بلى ، قال : ذكر الله تعالى . )) .

[ الترمذي عن أبي الدرداء رضي الله عنه]

حديث آخر :
(( الدنيا ملعونة ، الدنيا من شأنها أنها تبعدك عن الله ، ملعون ما فيها إلا ذكر الله وما والاه وعالم أو متعلم )) .

[ الترمذي عن أبي هريرة رضي الله عنه]

أجمل ما في الدنيا ، أجمل لقاء مذاكرة العلم ، أجمل حضورٍ حضور مجلس علم ، وعالم أو متعلم .
يقول الإمام علي رضي الله عنه : الناس ثلاثة ، عالم رباني ، و متعلم على سبيل النجاة ، و همج رعاع أتباع كل ناعق لم يستضيؤوا بنور العلم ، و لم يلجؤوا إلى ركن وثيق ، فاحذر يا كميل أن تكون منهم .
(( أفضل الذكر لا إله إلا الله وأفضل الدعاء الحمد لله)) .

[ الترمذي عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما ]

التوحيد ألا ترى مع الله أحداً ، الخير عند الله ، الخير توفيق الله ، الخير رزق الله.

من كان مع الله كان الله معه و تجلى على قلبه بالسكينة و الحكمة :

أيها الأخوة :
(( أفضل الذكر لا إله إلا الله )) .

[ الترمذي عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما ]

معناها ألا ترى مع الله أحداً ، ألا ترى رازقاً إلا الله ، ألا ترى معطياً إلا الله ، ألا ترى مانعاً إلا الله ، ألا ترى معزاً إلا الله ، ألا ترى مذلاً إلا الله ، ألا ترى رافعاً إلا الله ، ألا ترى خافضاً إلا الله :
(( وأفضل الدعاء الحمد لله)) .

[ الترمذي عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما ]

(( عَنْ حَنْظَلَةَ الأُسَيِّدِىِّ قَالَ - وَكَانَ مِنْ كُتَّابِ رَسُولِ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- قَالَ - لَقِيَنِى أَبُو بَكْرٍ فَقَالَ كَيْفَ أَنْتَ يَا حَنْظَلَةُ قَالَ قُلْتُ نَافَقَ حَنْظَلَةُ قَالَ سُبْحَانَ اللَّهِ مَا تَقُولُ قَالَ قُلْتُ نَكُونُ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- يُذَكِّرُنَا بِالنَّارِ وَالْجَنَّةِ حَتَّى كَأَنَّا رَأْىَ عَيْنٍ فَإِذَا خَرَجْنَا مِنْ عِنْدِ رَسُولِ اللَّهِ عَافَسْنَا الأَزْوَاجَ وَالأَوْلاَدَ وَالضَّيْعَاتِ فَنَسِينَا كَثِيرًا ، انظر إلى أدب الصديق ، قَالَ أَبُو بَكْرٍ فَوَاللَّهِ إِنَّا لَنَلْقَى مِثْلَ هَذَا. تطيباً لقلبه ، فَانْطَلَقْتُ أَنَا وَأَبُو بَكْرٍ حَتَّى دَخَلْنَا عَلَى رَسُولِ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- قُلْتُ نَافَقَ حَنْظَلَةُ يَا رَسُولَ اللَّهِ. فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- « وَمَا ذَاكَ ». قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ نَكُونُ عِنْدَكَ تُذَكِّرُنَا بِالنَّارِ وَالْجَنَّةِ حَتَّى كَأَنَّا رَأْىَ عَيْنٍ فَإِذَا خَرَجْنَا مِنْ عِنْدِكَ عَافَسْنَا الأَزْوَاجَ وَالأَوْلاَدَ وَالضَّيْعَاتِ نَسِينَا كَثِيرًا. فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- « وَالَّذِى نَفْسِى بِيَدِهِ إِنْ لَوْ تَدُومُونَ عَلَى مَا تَكُونُونَ عِنْدِى وَفِى الذِّكْرِ لَصَافَحَتْكُمُ الْمَلاَئِكَةُ عَلَى فُرُشِكُمْ وَفِى طُرُقِكُمْ وَلَكِنْ يَا حَنْظَلَةُ سَاعَةً وَسَاعَةً ». ثَلاَثَ مَرَّاتٍ )) .

[ مسلم عن حنظلة الأُسَيِّدِىِّ رضي الله عنهما ]

الذكر ، إذا كنت ذاكراً أنت مع الله ، وإذا كنت مع الله كان الله معك ، وإذا كنت مع الله تجلى على قلبك ، وإذا كنت مع الله ألقى عليك السكينة ، إذا كنت مع الله أعطاك الحكمة ، إذا كنت مع الله أعطاك الرضا .
(( إذا مررتم برياض الجنة فارتعوا قال : وما رياض الجنة ؟ قال حلق الذكر )) .

[ الترمذي عن أنس بن مالك رضي الله عنه] .

مجلس علم ، جلسة فيها مذاكرة القرآن الكريم ، جلسة فيها مذاكرة لحديث رسول الله ، جلسة فيها حديث عن الصحابة الكرام .

أول موضوع في الذكر في القرآن الكريم كثرة الذكر :

أيها الأخوة هذه مقدمة ، الذكر ورد في القرآن الكريم أكثر من مئة وأربعين مرة ، لكن أول موضوع في الذكر في القرآن الكريم كثرة الذكر لماذا ؟ لأن المنافق يذكر الله لكن قليلاً ، قال تعالى :

(سورة النساء)

فالأمر للمؤمنين :

( سورة الأحزاب )

من أكثر ذكر الله برئ من النفاق :

التركيز على كلمة كثيراً ، تحت كثير ضع خطاً أحمر :

( سورة الأحزاب )

آية ثانية :

( سورة آل عمران )

لذلك قال النبي عليه الصلاة والسلام :
(( من أكثر ذكر الله فقد برئ من النفاق )) .

[ أخرجه الطبراني في الصغير عن أبي هريرة ]

آية ثالثة :

( سورة آل عمران الآية : 191 )

هناك حالة رابعة ؟ واقف ، مضجع ، جالس ، أي يذكرون الله دائماً :

( سورة آل عمران)

هنا معنى جديد ، هذا عطف الخاص على العام .

يتبع .............

حسام الحلبي · Jul 17, 2009

أحد أهم أنواع الذكر التفكر في خلق السماوات والأرض ، لأنك إن تفكرت في خلق السماوات والأرض عرفت الله ، وإذا عرفت الله عرفت كل شيء ، وإن فاتتك معرفة الله فاتك كل شيء :

( سورة آل عمران)

آية الأمر تقتضي أن تأتمر ، وآية النهي تقتضي أن تنتهي ، آية مشاهد الجنة تقتضي أن تعمل للجنة ، آية مشاهد النار تقتضي أن تفر منها ، آية الأمم السابقة تقتضي أن تتعظ ، والآيات الكونية التي تقترب من ألف آية ما موقفك منها ؟ أن تتفكر في خلق السماوات والأرض لذلك قال تعالى :

( سورة آل عمران )

الأمر بالذكر مرتبط بالكثرة لأن المنافق يذكر الله قليلاً :

آية خامسة :

( سورة آل عمران )

الأمر بالذكر مرتبط بالكثرة لأن المنافق يذكر الله قليلاً .

وقت الذكر و مكانه :

وقت الذكر :

( سورة الفرقان )

أي يأتي النهار بعد الليل ، والليل بعد النهار :

( سورة الفرقان )

أي قبيل طلوع الشمس وقبيل غروبها لا تعجز عن الذكر ، مكان الذكر بأي مكان ، إلا أن أرقى أنواع الذكر ما كان في المسجد :

( سورة النور الآية : 36 )

أي ينبغي ألا يذكر في بيوت الله إلا اسم الله تعالى :

( سورة الجن )

( سورة النور )

الصلاة أفضل أنواع الذكر :

والصلاة أفضل أنواع الذكر ، قال تعالى :

( سورة طه )

( سورة العنكبوت)

قال علماء التفسير ذكر الله أكبر ما فيها .

موضوعات الذكر لا تعد و لا تحصى فعلى الإنسان أن يذكر الله على نعمه الكثيرة ومنها:

1 ـ نعمة الإيجاد :
الآن موضوعات الذكر :

( سورة مريم)

هل تذكر نعمة الله عليك أن أوجدك ، نعمة الإيجاد :

( سورة مريم)

( سورة الإنسان )

أول موضوع نعمة الإيجاد ، أنت موجود بفضل الله عز وجل .
2 ـ نعمة ذكر الآلاء :
نعمة ذكر الآلاء ، الكون كله يدل على الله ، الكون مظهر لأسماء الله الحسنى ، قال تعالى :

( سورة الأعراف )

آياته الكونية ، لك سمع ، لك بصر ، لك شعر ، لك دماغ ، أمامك ماء ، أمامك زوجة ، أولاد ، في جبال ، في أنهار ، في بحيرات ، في أطيار ، في أسماك ، في نباتات :

( سورة الأعراف )

من لم يُدخل الدار الآخرة في حساباته خسر الدنيا و الآخرة :

موضوع ثان ، الموضوع الخطير :

( سورة ص )

هل اليوم الآخر داخل في حساباتك ؟ قبل أن تعقد صفقة هل تحاسب عليها يوم القيامة ؟ مادة محرمة ، قبل أن تفعل شيئاً هل تتساءل ماذا أجيب الله يوم القيامة ؟ من أكبر نعم الله بعد الإيمان به أن تذكر كل دقيقة اليوم الآخر ، قبل أن تعطي ، قبل أن تمنع ، قبل أن تغضب ، قبل أن ترضى ، قبل أن تصل ، قبل أن تقطع ، قبل أن تطلق زوجتك ، قبل أن تعقد عقداً على فتاة لا ترضي الله ، قبل أن تنسحب من شريك ، إذا سألك الله يوم القيامة بماذا تجيب ؟

( سورة ص )

تذكر الدار الآخرة دائماً ، سألوا طالباً حصّل الدرجة الأولى على وطنه في الشهادة الثانوية ، بما نلت هذا التفوق ؟ قال : لأن لحظة الامتحان لم تغادر مخيلتي ولا ثانية ، إذا ذكرت الموت والدار الآخرة ، ذكرت القبر ، ذكرت العذاب ، الجنة ، النار ، الصراط ، أن تكون مع الأنبياء يوم القيامة ، هل أدخلت الآخرة في حساباتك ؟ والله الذي لا إله إلا هو معظم المسلمين موضوع الدار الآخرة ليس داخلاً في حساباتهم أبداً بدليل الكسب الحرام أحياناً ، والغش ، والكذب وما إلى ذلك .

على المؤمن التمسك بأحكام الله عز وجل بقوة :

من أفضل أنواع الذكر :

( سورة الأعراف )

كيف ؟

( سورة الأعراف )

لو بحثت في حكمة الصلاة ، الصيام ، حكمة الحج ، حكمة تحريم الربا ، الآن ظهر للعالم كله ماذا يعني أن الربا عند المسلمين محرم ، هذا تشريع خالق الكائنات ، تشريع رب الأرض والسماوات :

( سورة الأعراف )

3 ـ النعم التي تخص الإنسان :
الآن اذكر نعمة الله عليك التي خصك بها ، كان عليه الصلاة والسلام إذا نظر في المرآة قال :
(( اللهم كما حسنت خلقي فحسن خلقي )) .

[ الجامع الصغير بسند صحيح عن ابن مسعود ]

الله أقامك في وضع كامل ؛ حواس ، أعضاء ، أجهزة كاملة ، معك مفتاح بيت ، لك زوجة ، لك أولاد :

( سورة البقرة)

هذا موضوع للذكر ، وجدت طعاماً في بيتك ، لك غرفة نوم ، غرفة ضيوف ، مطبخ ، حمام ، زوجة ، أولاد ، هذه نعم كبرى ، كان إذا دخل بيته يقول : الحمد لله الذي آواني وكم من لا مأوى له .
4 ـ نعمة المحبة بين المؤمنين :
موضوع آخر :

( سورة آل عمران )

أي إذا كنت مع أخ مؤمن شعرت بمحبة تجاهه ، هناك وفاء ، هناك إخلاص ، استأنست به نعمة كبيرة ، لك أخوة مؤمنون ، لك أخوة محبون ، لك أخوة أوفياء لك :

( سورة آل عمران )

( سورة الأعراف )

إذا دخلت إلى مسجد وجدته ممتلئاً الحمد لله هناك إقبال على الدين ، لست وحدك في التدين :

( سورة الأنفال )

5 ـ نعمة ذكر اسم الله :
موضوعات الذكر :

( سورة المائدة)

قبل أن تشرب سمِّ الله ، ما معنى تسمية على كأس الماء ؟ أي أن هذه النعمة نعمة الله عز وجل ، كم إنسان مات وهو في البحر ؟ يعني البحر أربعة أخماس الأرض ، وكم من باخرة غرقت ، والذين ركبوا قارب النجاة ماتوا عطشاً وهم فوق سطح البحر ؟ من جعل هذا الماء عذباً زلالاً بعد أن كان ملحاً أجاجاً ؟ إنه الله ، التسمية أن تذكر نعمة الله عليك ، والتسمية أن تشرب وفق منهج رسول الله :
(( مصوا الماء مصاً ، ولا تعبوه عباً فإن الكباد من العب )) .

[ البيهقي في الشعب عن عائشة]

التسمية قبل أن تأكل ، أن ترى أن هذا الطعام لم تدفع ثمنه لكنك دفعت أجرة خدمته ، لو معك ملايين مملينة هذه الملايين لا يمكن أن تصنع تفاحة تأكلها ، الذي خلقها هو الله ، تقول اشتريته بمالي ، دفعت ثمن خدمته فقط .
6 ـ نعمة النصر و النجاة من عدو مخيف :
في تاريخ حياتك هناك أزمات ، لك عدو مخيف نجاك الله منه هذا يوم ، دخلت امتحاناً صعباً نجحت فيه ، بحثت عن وظيفة سبع سنوات ثم عينت في وظيفة جيدة ، هذه أيام الله قال تعالى :

( سورة إبراهيم )

يوم الله نصرك ، يوم وفقك ، كان هناك شبح مرض خبيث ، ظهر ورم حميد هذا يوم من أيام الله ، كان في شبح أن تبقى عازباً الله هيأ لك من يقدم لك مساعدة ، تزوجت ، وعندك بيت ، وعندك أولاد ، هذه من أيام الله عز وجل :

( سورة إبراهيم )

لك عدو مخيف حقود نجاك الله منه :

( سورة إبراهيم )

من غفل عن الله و غرق بالدنيا وقع في مصيبة ليعود إلى الطريق السليم :

هذه موضوعات الذكر ، غفلت عن الله عز وجل غرقت في الدنيا نسيت :

( سورة الكهف )

لا سمح الله ولا قدر وقعت في معصية :

( سورة آل عمران )

موضوعات الذكر ، وقت الذكر ، مكان الذكر ، كثرة الذكر .

كيفية الذكر :

1 ـ التذلل لله عز وجل أثناء الذكر :
الآن كيفية الذكر :

( سورة الأعراف )

متذللاً .
2 ـ إخفاء الذكر :

من دون رفع صوت ، أفضل الذكر إخفاء الذكر تضرعاً أي تذللاً وخيفة ، أي خفية :

3 ـ عدم الغفلة عن الله عز وجل أثناء الذكر :
صباحاً ومساءً :

( سورة الأعراف )

نتائج الذكر :

1 ـ مَن ذَكَر الله عز وجل رفع الله ذكره بين الناس :
نتائج الذكر :

( سورة البقرة)

إنسان يجلس في مجلس يتحدث عن نفسه ، عن بطولاته ، عن ذكائه ، عن خبراته ، عن دخله ، عن زواجه ، عن بيته ، عن نزهاته ، إنسان آخر يعتم على ذاته ويتحدث عن ربه :

( سورة البقرة)

ورد في بعض الأحاديث القدسية :
(( لا يذكرني عبد في نفسه إلا ذكرته في ملأ من ملائكتي ، ولا يذكرني في ملأ إلا ذكرته في الرفيق الأعلى )) .

[ الطبرانى عن معاذ بن أنس]

أنت تعتم على نفسك والله عز وجل يرفع ذكرك بين الناس ، أنت آثرت أن تعرف الناس بالله عن أن تعرفهم بنفسك فرفع الله لك ذكرك :

( سورة البقرة)

2 ـ ذكر الله عز وجل للإنسان أكبر من ذكر الإنسان لربه :
لكن هناك معنى دقيق جداً :

( سورة العنكبوت الآية : 45 )

ذكر الله لك وأنت في الصلاة أكبر من ذكرك له ، إنك إن ذكرته أديت واجب العبودية ، لكنه إذا ذكرك منحك نعمة الأمن ، وكم من إنسان يفتقدها الآن ، إنك إن ذكرته منحك نعمة الحكمة :

( سورة البقرة الآية : 269 )

وإنك إن ذكرته منحك الرضا ، إنك إن ذكرته منحك السكينة ، إنك إن ذكرته منحك الاطمئنان ، إنك إن ذكرته منحك التفاؤل ، هذه نتائج الذكر .
3 ـ اطمئنان القلب و سعادته و استقراره :
أكبر نتيجة القلب لا يطمئن ، ولا يستقر ، ولا يسعد ، إلا إذا ذكر الله ، والدليل :

( سورة الرعد ) .

أهل الذكر هم أهل الله و القرآن :

من هم أهل الذكر ؟ قال العلماء : أهل الذكر هم أهل الله ، أهل الذكر هم أهل القرآن ، لذلك لا تستشر إنساناً من الدنيا ، من الأغنياء ، من الأقوياء ، استشر أهل الذكر ، قال تعالى :

( سورة النحل )

إن استشرت أهل الدنيا أشاروا عليك بالتساهل في طاعة الله من أجل الدنيا ، أشاروا عليك أن تأكل المال الحرام بدعوى أنه بلوى عامة ، إن استشرت أهل الدنيا أغروك بالدنيا ، أما البطولة :

( سورة النحل )

العاقل من ابتعد عن الغافلين عن الله عز وجل :

الآن ينبغي ألا تلازم الغافلين :

( سورة الإسراء )

جرب حدث إنساناً عن الله ، ما معي وقت آسف ، قاطعتك لا تؤاخذني ، دعه واقفاً حدثه بأسعار الأسهم ، السندات ، البورصة ، البيوت ، ثلاث ساعات على الواقف في الطريق مسرور :

( سورة الإسراء )

من سار إلى الله عز وجل سيراً حثيثاً فله أجر كبير عند الله :

لذلك الله أمرنا من خلال النبي عليه الصلاة والسلام :

( سورة الكهف )

حينما تأتي إلى بيت من بيوت الله الجلسة على الأرض ، لا يوجد ضيافة ، أما أي لقاء حميم مختلط هناك مقاعد وثيرة ، و ضيافات متنوعة ، و مرح ، و طرف تلقى :

( سورة الكهف )

جالس في البيت مرتاح ، لك مقعد خاص ، أمامك زوجتك وأولادك ، تتابع شيئاً معيناً ، تقرأ شياً معيناً ، تمزح مع أولادك ، مسرور جداً ، دخل وقت الدرس ، نهضت من بيتك ، وتوجهت إلى درس العلم ، هذا له ثمن عند الله :

( سورة الكهف )

توعد الله عز وجل بالعقاب الأليم لمن أعرض عن ذكره :

نتائج عدم الذكر هنا ، قال تعالى :

( سورة طه )

ومن صفات الكفار :

( سورة الأنبياء)

لا يقبل تفسيراً إلهياً ، لا يقبل تفسيراً سماوياً ، لا يقبل تفسيراً توحيدياً ، لا يقبل تفسيراً دينياً ، لا يقبل إلا تفسيراً أرضياً ، هذه الزلزلة اضطراب في القشرة الأرضية فقط ، من مسبب الأسباب ؟

( سورة هود)

الغافل عن ذكر الله لا يقنع بأي تفسير ديني أو توحيدي إنما يقنع بالتفسير الأرضي فقط :

هناك هلاك بالزلزال ، هلاك بالفيضان ، هلاك بالجفاف ، لا يقبل إلا تفسيراً أرضياً مادياً ، أما تفسير أرضي مدعوم بتفسير توحيدي ، تفسير إلهي ، تفسير قرآني ، بلد في حرب أهلية لا يمكن أن يفسر هذا الحديث إلا بنزعات طائفية ، أو بعدوان خارجي ، أو بمؤامرة على البلد ، أما اقرأ قوله تعالى :

( سورة النحل )

لا يقبل تفسيراً توحيدياً ، تفسيراً قرآنياً ، تفسيراً إلهياً ، تفسيراً دينياً ، يقول لك مؤامرة ، استعمار ، صهيونية ، هكذا أريح له ، فلذلك نتائج عدم الذكر :

( سورة الأنبياء)

النتيجة الأولى :

( سورة طه )

استواء الرجال و النساء في الذكر :

أيها الأخوة ، يستوي في الذكر الرجال والنساء والدليل :

( سورة الأحزاب)

الدعوة إلى الله نوع من مقابلة الإحسان بالإحسان :

آخر موضوع في الذكر أن الدعوة إلى الله نوع من مقابلة الإحسان بالإحسان ، قال تعالى :

وا

( سورة البقرة)

هو هداكم ، اهتديت وحدك لا تكن أنانياً ، كما هداك الله إليه ، وكما صبر عليك ، وكما حلم عليك ، ادعُ إليه ، واصبر على من تدعوهم إلى الله ، وكن حليماً عليهم ، لا تضجر :

( سورة البقرة)

أيها الأخوة الكرام ، حاسبوا أنفسكم قبل أن تحاسبوا ، وزنوا أعمالكم قبل أن توزن عليكم ، واعلموا أن ملك الموت قد تخطانا إلى غيرنا ، وسيتخطى غيرنا إلينا ، فلنتخذ حذرنا ، الكيس من دان نفسه ، وعمل لما بعد الموت ، والعاجز من أتبع نفسه هواها ، وتمنى على الله الأماني ، والحمد لله رب العالمين .

* * *

حسام الحلبي · Jul 17, 2009

الخــطــبـة الثانية :

الحمد لله رب العالمين ، والصلاة والسلام على سيدنا محمد وعلى صحابته الغر الميامين ، و على آل بيته الطيبين الطاهرين .

العاقل من استغل كل لحظة من فراغه بالذكر و العبادة :

أيها الأخوة الكرام ، تطبيق لهذا الموضوع ، الإنسان أحياناً عنده وقت لابدّ من أن ينفقه ، مسافر إلى حلب ، يجري ببرنامج رياضي يومي ، يمكن أن تستغل هذه الأوقات بالذكر ، بالدعاء ، بالمناجاة ، بالاستغفار ، بسماع القرآن ، بسماع درس ، والله أناس يعدون بالآلاف سبب هدايتهم في أمريكا الطريق ، ساعة ونصف إلى عملهم يومياً يضع شريطاً ، هذا الشريط مع التراكم صار دعوة إلى الله كاملة ، حدثني أخ قال : والله أنا أبعد الناس عن الدين ، دخل إلى معرض فيه أشرطة (الأسماء الحسنى) أخذها كلها ، خلال مئة يوم تقريباً سمعها كلها في الطريق وقلب ، قال : والله غيرت سلوكي مئة وثمانين درجة ، في وقت اسمع فيه درساً ، اسمع فيه قرآناً ، ادعُ الله عز وجل ، الأوقات التي تراها أوقات لابدّ من أن تنفق ، في أوقات انتظار عند الطبيب لا سمح الله أحياناً ، في أوقات سفر ، الوقت الميت بالتعبير الدارج هذا ينبغي أن يمتلئ بالذكر ، عندئذ تكون أسعد الناس ، الحياة صعبة ، ومعقدة ، ضغوط العمل شديدة ، أنا أطلب منك فضلاً عن الصلوات الخمس الفرائض ، وعن صيام رمضان ، الأوقات التي لابدّ من أن تنفقها شئت أم أبيت هذه استغلها بالذكر ، أنا أعرف أناساً كثيرين وقت الرياضة وقت ذكر ، ساعة يمشي يقرأ قرآناً ، أو يسمع قرآناً ، يسمع درساً ، أو يناجي ربه ، أو يدعو الله عز وجل ، هذا الذكر لا بد منه قال النبي عليه الصلاة والسلام :
(( من أكثر ذكر الله فقد برئ من النفاق )) .

[ أخرجه الطبراني في الصغير عن أبي هريرة ]

(( برئ من الشح من أدى زكاة ماله )) .

[أخرجه الطبراني عن جابر بن عبد الله ]

(( وبرئ من الكبر من حمل حاجته بيده )) .

[رواه القضاعي والديلمي عن جابر مرفوعا وهو عند ابن لال عن أبي أمامة. وفي لفظ بضاعته بدل سلعته، والشرك بدل الكبر، قال ابن الغرس ضعيف]

الدعاء :

اللهم اهدنا فيمن هديت ، وعافنا فيمن عافيت ، وتولنا فيمن توليت ، وبارك لنا فيما أعطيت، وقنا واصرف عنا شر ما قضيت ، فإنك تقضي بالحق ، ولا يقضى عليك ، وإنه لا يذل من واليت ، ولا يعز من عاديت ، تباركت ربنا وتعاليت ، ولك الحمد على ما قضيت ، نستغفرك و نتوب إليك ، اللهم اهدنا لصالح الأعمال لا يهدي لصالحها إلا أنت ، اللهم اهدنا لأحسن الأخلاق لا يهدي لأحسنها إلا أنت ، اللهم أصلح لنا ديننا الذي هو عصمة أمرنا ، وأصلح لنا دنيانا التي فيها معاشنا ، وأصلح لنا آخرتنا التي إليها مردنا ، واجعل الحياة زاداً لنا من كل خير ، واجعل الموت راحة لنا من كل شر ، مولانا رب العالمين ، اللهم اكفنا بحلالك عن حرامك ، وبطاعتك عن معصيتك ، وبفضلك عمن سواك ، اللهم بفضلك ورحمتك أعلِ كلمة الحق والدين ، وانصر الإسلام ، وأعز المسلمين ، انصر المسلمين في كل مكان ، وفي شتى بقاع الأرض يا رب العالمين ، اللهم أرنا قدرتك بأعدائك يا أكرم الأكرمين .

والحمد لله رب العالمين

حسام الحلبي · Jul 19, 2009

الدمشقي · Jul 19, 2009

هاد أكثر موضوع مفيد بالمنتدى

الله يجزيك الخير ويسلموا ايديك

حسام الحلبي · Jul 19, 2009

الدمشقي قال:
هاد أكثر موضوع مفيد بالمنتدى

الله يجزيك الخير ويسلموا ايديك

هاد رأي بيشرفني شكرا

:24:

حسام الحلبي · Jul 30, 2009

ترقبونا غدا يوم جمعة جديد وخطبة جديدة مع خطيب جديد

آلبتول · Jul 31, 2009

انشاءالله تكون من ميزان حسناتكم يارب :25:

الوعد السوري · Jul 31, 2009

%D8%A8%D8%B3%D9%85%20%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87%20%D8%A7%D9%84%D8%B1%D8%AD%D9%85%D9%86%20%D8%A7%D9%84%D8%B1%D8%AD%D9%8A%D9%85_gif.jpg

خطبة الجمعة لهذا اليوم ستتحدث عن أهمية الإخلاص
ولاسيما الإخلاص في العبادة

إِنَّ الْحَمْدَ لِلّهِ، نَحْمَدُهُ، وَنَسْتَعِينُهُ، وَنَسْتَغْفِرُهُ، وَنَعُوذُ بِاللهِ مِنْ شُرُورِ أَنْفُسِنَا وَمِنْ سَيِّئَاتِ أَعْمَالِنَا، مَنْ يَهْدِهِ اللهُ فَلاَ مُضِلَّ لَهُ، وَمَنْ يُضْلِلْ فَلاَ هَادِيَ لَهُ, وَأَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيكَ لَهُ، وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وَسَلَّمَ.

﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اتَّقُواْ اللّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلاَ تَمُوتُنَّ إِلاَّ وَأَنتُم مُّسْلِمُونَ﴾[آل عمران: 102].

﴿يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُواْ رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُم مِّن نَّفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالاً كَثِيرًا وَنِسَاءً وَاتَّقُواْ اللّهَ الَّذِي تَسَاءلُونَ بِهِ وَالأَرْحَامَ إِنَّ اللّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا﴾[النساء: 1].

﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَقُولُوا قَوْلاً سَدِيدًا*يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَمَن يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزًا عَظِيمًا﴾[الأحزاب: 70-71].

أمابعد:

عِبادَ الله، اعلَموا أنَّ الله غنيٌّ عن العالمينَ، لاتنفعُه طاعة الطائعِين، ولا تضرّه معصيةُ العاصينَ، وإنما نَفعُ الطّاعةِ لفاعلِها،وضرَرُ المعصيَةِ لصاحبِها، قال الله تعالى: مَنْ عَمِلَ صَالِحًا فَلِنَفْسِهِ وَمَنْ أَسَاءَ فَعَلَيْهَا ثُمَّ إِلَى رَبِّكُمْ تُرْجَعُونَ [الجاثية:15].

ولمّا كانَ العبدُ مخلوقًا لعِبادةِ الله تعالى ولاَ صَلاحَ له ولا فَلاحَ في الدّارَين إلاّ بتحقيقِ هذهِ العبوديّة بَيَّن الله له أنواعَ العِبادة، وفصّلها للخَلق في الكتابِ والسنّة، وبيَّن ما يُضادّ هذه العِبادةِ؛ليتقرّبَ المسلِم إلى ربِّه بفعلِ كلِّ أمرٍ أمرَه الله به، وبِتركِ كلِّ نهيٍ نهاه الله عنه، قالَ الله تعالى: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا ارْكَعُوا وَاسْجُدُواوَاعْبُدُوا رَبَّكُمْ وَافْعَلُوا الْخَيْرَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ [الحج:77]،وقال تَعالى: وَمَا آتَاكُمْ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا [الحشر:7]، وقال صلى الله عليه وسلم* مَانهيتُكم عَنه فاجتنِبوه، وما أَمرتكم بِه فأتوا مِنه ما استَطَعتم، فإنما أَهلَك مَن كان قبلَكم كَثرةُ مسائِلهم واختلافُهم على أنبيائِهم* رواه البخاريّ ومسلم من حديث أبي هريرة رضي الله عنه[

والعِبادةُ تقرُّبٌ إلى الله عزّ وجلّ بماشرَع بحبٍّ وخُضوعٍ تامّ واستسلامٍ لربّ العالمين، قالَ الله تعالى: وَأَنِيبُوا إِلَى رَبِّكُمْ وَأَسْلِمُوا لَهُ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَأْتِيَكُمْ الْعَذَابُ ثُمَّ لا تُنْصَرُونَ [الزمر:54]، وقال تعالى: قُلْ إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمْ اللَّهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ [آل عمران:31]، فلا يتَقرّب أحَدٌ إلى الله تعَالى ولا ينالُ رضوانَه إلاّ بأن يعمَلَ الطاعةَ على نورٍ مِنَ الله، ويترك المعصية على نور من الله ، فلا يَبتدِعُ في دينِ الله، ولا ينحرِف عن شرعِ رسول الله صلىالله عليه وسلم ، عن عائشةَ رضي الله عنها قالت: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم* مَن عمِل عملاً ليس عَليه أمرُنا فهوردّ* رواه مسلم[2]، و*من أحدَثَ في أمرنا هذا ما ليس منه فهو ردّ* رواه البخاري ومسلم من حديثها[3].

وروحُ العبادةِ والقُرُبات وشرط قَبولها هو الإخلاص،فالإخلاص هو عمَلُ القلبِ الذي يحبّه الله ويرضاه، والإخلاص هو الذي يزكِّي الأعمال ويطهِّرها وينمِّيها، فيبارك الله فيها وينفَع بها، ويجزِل الله به الثوابَ،والإخلاص هو الذي كلَّف الله بالتزامِه العباد، وهو الذي ابتَلاهم الله به ليحقِّقوه فيثابوا، أو يضيِّعوه فيعَاقَبوا، قال الله تعالى: الَّذِي خَلَقَ الْمَوْتَ وَالْحَيَاةَ لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلاً وَهُوَالْعَزِيزُ الْغَفُورُ [الملك:2]، قال تعالى: وَهُوَ الَّذِي خَلَقَ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ وَكَانَ عَرْشُهُ عَلَى الْمَاءِ لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلاً [هود:7]،

الوعد السوري · Jul 31, 2009

وقال تعالى: إِنَّا جَعَلْنَا مَا عَلَى الأَرْضِ زِينَةً لَهَا لِنَبْلُوَهُمْ أَيُّهُمْ أَحْسَنُ عَمَلاً [الكهف:7]، قال ابن كثيرٍ رحمه الله تعالى في تفسيره: "ولم يقل: أكثر عملاً بل أحسن عملاً، ولايكون العمَلُ حسنًا حتى يكون خالصًا لله عز وجلّ على شريعةِ رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فمتى فقَد العمل واحدًا من هذين الشّرطين حبط وبطل"، وقال الفضيل بن عياض رضي الله عنه في تفسيرلِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلاً: "أَخلَصُه وأصوَبُه، فإذا كان العمل خالصًا ولم يكُن صوابًا لم يُقبَل، وإذا كان صوابًا ولم يكن خالصًا لم يُقبَل، فلابدّ أن يكون خالصًا صوابًا"[5.

وقد أمر الله بالإخلاص في الطاعاتِ والفرائض وفي كلِّ ما يأتي المسلم ويذَر مما أمر الله به أو نهى عنه، فقال تعالى: وَمَاأُمِرُوا إِلاَّ لِيَعْبُدُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ حُنَفَاءَ وَيُقِيمُوا الصَّلاةَ وَيُؤْتُوا الزَّكَاةَ وَذَلِكَ دِينُ الْقَيِّمَةِ [البينة:5]، وقال تعالى: فَاعْبُدْ اللَّهَ مُخْلِصًا لَهُ الدِّينَ أَلا لِلَّهِ الدِّينُ الْخَالِصُ [الزمر:2، 3]، وعن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال: سمِعت رسولَ الله [صلى الله عليه وسلم يقول: *إنما الأعمالُ بالنيات، وإنما لكلِّ امرئٍ ما نوى، فمن كانت هجرته إلى الله ورسوله فهجرتُه إلىالله ورسوله، ومن كانت هِجرتُه لدنيا يصيبُها أو امرأةٍ ينكِحها فهِجرته إلى ماهاجَر إليه* رواه البخاري ومسلم[6].

ومعنى الإخلاص نَقاءُ النيّة والعَمَل وتصفيَتُهما من كلِّ خَلط وشائبة تُبطِل النيّة أو تبطِل العملَ أو تقدَح في كمالِ النية أو العمَل من الإرادات الفاسدَةِ كالرياء والسُّمعة والعُجب وكالبِدَع المحدثة، فالنّيةُ الصادِقة والعمَل المخلصُ كاللّبن الخالص الذي لم يختلِط بالفرثِ والدّم المذكور في قوله الله تعالى: وَإِنَّ لَكُمْ فِي الأَنْعَامِ لَعِبْرَةً نُسْقِيكُمْ مِمَّا فِي بُطُونِهِ مِنْ بَيْنِ فَرْثٍ وَدَمٍ لَبَنًا خَالِصًا سَائِغًا لِلشَّارِبِينَ [النحل:66].

والعمَلُ يكونُ بصورةٍ واحدة، ويختلِف حكمه بحسَب النية الصادقة والإخلاصِ أو نيةِ السوء والمخادَعَة فيه، فالمخلِص فيعَمَله من المقرَّبين، والمخادِع المدخولُ النية من المبعَدين المعذَّبين، فهؤلاء قومٌ يصلّون مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ويجاهِدون معه بإخلاصٍ فهم بأفضلِ المنازل رضي الله عنهم ورَضوا عنه، قال تعالى: وَالَّذِينَ هُمْ عَلَى صَلَوَاتِهِمْ يُحَافِظُونَ أُوْلَئِكَ هُمْ الْوَارِثُونَ الَّذِينَ يَرِثُونَ الْفِرْدَوْسَ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ [المؤمنون:9-11]، وقال الله عن هؤلاء الصحابةِ رضي الله عنهم: لَكِنْ الرَّسُولُ وَالَّذِينَ آمَنُوا مَعَهُ جَاهَدُوا بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنفُسِهِمْ وَأُوْلَئِكَ لَهُمْ الْخَيْرَاتُ وَأُوْلَئِكَ هُمْ الْمُفْلِحُونَ أَعَدَّ اللَّهُ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ [التوبة:88،

وقَومٌ آخرون مِنَ المنافقين يُصلّون مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ويجاهِدون، لكنّهم فقَدوا الإخلاصَ والإيمانَ، فهم بشَرِّالمنازل
قال الله تعالى: إِنَّ الْمُنَافِقِينَ فِي الدَّرْكِ الأَسْفَلِ مِنْ النَّارِ وَلَنْ تَجِدَ لَهُمْ نَصِيرًا [النساء:145]، فصورةُ العملِ واحدة، ولكنّ المخلِصين مقرَّبون فائزون، والمرائِين مبعَدون خاسرون.

وهذا قتيلُ معركةِ الجِهاد في سبيلِ الله وقارِئ القرآن ومنفِقُ المال في سبيل الخير، جعَلهم الله تعالى فَريقَين: فريقٌ في الجنة وفريقٌ في السعير، فمن أخلَصَ لله في عمَلِه رَفعَه الله درجات، ومن عمِل قُربةً رياءً وسمعة، وضَعَه الله دَرَكات، عن أنس رضي الله عنه أنَّ أمَّ حارثة بن سُراقة أتَت رسولَ الله صلى الله عليه وسلم فقالت: يا رسولَ الله، ألا تحدِّثني عن حارثَةَ؟ ـ وكان قُتل يوم بدر ـ فإن كان في الجنّة صَبرت، وإن كان في غَير ذلك اجتهَدتُ في البكاءِ عليه، فقال: * ياأمَّ حارثة، إنها جِنَان في الجنّة، وإنّ ابنَك أصابَ الفردوسَ الأعلى* رواه البخاري[7]، وعن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما عن النبيِّ قال: *يقال لصاحب القرآن: اقرَأ وارتَقِ ورتِّل كما كنتَ ترتِّل في الدنيا؛ فإنَّ منزلَتَك عند آخِرِآيةٍ تقرؤها* رواه أبو داود والترمذي وقال: "حديث حسن صحيح"[8]، وعن أبي كبشة عمروبن سعدٍ الأنماريّ رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : *إنما الدّنيا لأربعة نفَر: عبدٍ رزقه الله مالاً وعلمًا، فهو يتّقي اللهَ ويصِل فيه رَحِمه ويَعلَم لله فيه حقًّا، فهذا بأفضل المنازل، وعبدٍ رَزَقه الله علمًا ولم يرزُقه مالاً، فهو صادِق النية يقول: لو أنَّ لي مالاً لعمِلت ُبعمَل فلان، فهو نيّته فأجرهما سواء، وعبدٍ رزَقَه الله مالا ولم يرزقه عِلمًا، فهويخبِط في ماله بغيرِ عِلم، لا يتّقي فيه ربَّه ولا يصِل فيه رحِمه ولا يعلَم لله فيه حقًّا، فهذا بأخبَثِ المنازل، وعبد لم يرزقه الله مالاً ولا علمًا، فهو يقول: لو أنَّ لي مالاً لعمِلت فيه بعمل فلان، فهو نيّتُه فوِزرُهما سواء* رواه الترمذي وقال: "حديث حسن صحيح"[9].

فتدبَّر ـ أيها المسلم ـ هذه الأعمالَ الصالحة التي أريد بها وجهُ الله والدار الآخرة وكان الإخلاص روحَها ومبناها كيف صارَصاحبُها منَ الفائزين المقرَّبين، ثم تدبَّر هذه الأعمالَ نفسَها لمّا تجرَّدت من الإخلاص وخالَطَها الرّياء كيف صار صاحبُها من المطرودِينَ الخاسرين

الوعد السوري · Jul 31, 2009

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: سمعت رسولَ الله صلى الله عليه وسلم يقول: *إنّ أوّلَ الناس يُقضَى يومَ القيامة عليه رجلٌ استُشهِد، فأتِيَ به فعرَّفَه الله نعمَتَه فعَرَفها، قال: فما عمِلتَ فيها؟ قال: قاتَلتُ فيك يا ربِّ حتى استُشهِدتُ،قال: كذبتَ، ولكنّك قاتلتَ لأن يقال: جريء فقد قيل، ثم أُمِر به فسُحِب على وجهه حتى أُلقِيَ في النار، ورجلٌ تعلَّم العلم وعلَّمه وقرَأَ القرآنَ، فأتِيَ به فعرَّفَه نعَمَه فعَرَفها، قال: فما عملتَ فيها؟ قال: تعلَّمتُ العلم وعلَّمتُه،وقرأتَ فيك القرآن، قال: كذبتَ، ولكنّك تعلَّمتَ ليقال: عالم، وقرأتَ القرآنَ ليقال: قارئ فقد قيل، ثم أمِرَ به فسُحِب على وجهه في النار، ورجلٌ وسَّع الله عليه وأعطاه من أصنافِ المال، فأتِيَ به فعرّفه نِعَمَه فعَرَفها، قال: فما عمِلتَ فيها؟قال: ما تركتُ من سبيلٍ تحبّ أن تنفَقَ فيها إلا أنفقتُ فيها لك، قال: كذبتَ،ولكنّك فعلت ليقال: جواد فقد قيل، ثم أُمِر به فسُحِب على وجهِهِ حتى أُلقِيَ في النار* رواه مسلم[10]، وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قلت: يا رسول الله، من أسعَد بشفاعتِك؟ قال: *من قال: لا إلهَ إلا الله خالِصًا من قلبه* رواه البخاري[11].

فأينَ هذا الذي يقولها عالمًا بمعناها عاملاً بمقتَضاها مخلصًا مجتهدًا ممن يقولها رياءً أو يقولها عادَةً وتقلِيدًا لا يعرفُ معناها ولا يعمَل بمقتضاها؟! ولو ذكَرنا أنواعَ الأقوال والأفعال التي تتَّفِق في الصورةِ وتختلِف في الحقيقةِ والجزاءِ بالإخلاص أو عدَمه لطال الكلام.

فكونوا ـ عبادَ الله ـ من المخلِصين؛ فإنهم في كنَفِ الله وحِفظِه ورِعايتِه وعِصمتِه، قد نجّاهم الله من مكائِدِ الشيطانِ وحَسرَة الخسران، وآواهم إلى حِزبِه المفلِحين، قال الله تعالى عن إبليس: قَالَ رَبِّ بِمَا أَغْوَيْتَنِي لأزَيِّنَنَّ لَهُمْ فِي الأَرْضِ وَلأغْوِيَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ إِلاَّ عِبَادَكَ مِنْهُمْ الْمُخْلَصِينَ [الحجر:39، 40]، وقال تعالى: فَبِعِزَّتِكَ لأغْوِيَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ إِلاَّعِبَادَكَ مِنْهُمُ الْمُخْلَصِينَ [ص:82، 83]، وقد قرأها ابنُ كثير وأبو عمرو البصرِي وابن عامر بكسر اللام إِلاَّ عِبَادَكَ مِنْهُمُ الْمُخْلِصِينَ، ومَن قَرَأها بفتح اللام وهم نافع والكوفيّون فمعناه: مَن اختارَهم الله لاتِّصافهم بالإخلاصِ. وشرَط الله تعالى لتوبَةِ التائبين تحقيقَ الإخلاص في أعمالهم فقال تعالى: إِلاَّ الَّذِينَ تَابُوا وَأَصْلَحُوا وَاعْتَصَمُوا بِاللَّهِ وَأَخْلَصُوا دِينَهُمْ لِلَّهِ فَأُوْلَئِكَ مَعَ الْمُؤْمِنِينَ وَسَوْفَ يُؤْتِ اللَّهُ الْمُؤْمِنِينَ أَجْرًا عَظِيمًا [النساء:146].

وكتب عمر بن الخطاب رضي الله عنه إلى أبي موسى الأشعريّ: * من خلُصت نيّته كفاه الله ما بينه وما بين الناس*[12]، وقال عليّ رضي الله عنه: *لا تهتمّوا لقِلّة العمل، واهتمّوا للقَبول*[13]، وقال بعض العُبّاد: "إنَّ لله عبادًا عَقَلوا، فلمّا عَقَلوا عمِلوا،فلمّا عمِلوا أخلَصوا، فاستدعاهم الإخلاصُ إلى أبوابِ البرِّ جميعًا"[14].

أيّها المسلمون، تمسَّكوا بهذا الركنِ العظيم، تمسَّكوا بالإخلاص، فابتَغُوا بأعمالِكم وجهَ الله والدار الآخرة، وأخلِصوا لله نيّاتكم وإراداتكم، وتقرَّبوا إلى الله بما شرَعَه الله عزّ وجلّ، وإيّاكم والبدَعَ في القُربات فكلّ بدعةٍ ضلالة.

ويُستَحَبّ للمسلم أن يفعلَ المباحَ بنيّة ثوابِ الله عليه، فإذا فعَل المباحَ بنيّة الأجرِ من الله ضاعفَ الله له الثوابَ، عن سعدبنِ أبي وقّاص رضي الله قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم* وإنّك لن تنفِقَ نفقةً تبتغي بها وجهَ الله إلا أُجِرت عليها حتى ماتجعَل في فم امرأتِك* رواه البخاري ومسلم[15].

قال الله تعالى: فَمَنْ كَانَ يَرْجُوا لِقَاءَ رَبِّهِ فَلْيَعْمَلْ عَمَلاً صَالِحًا وَلا يُشْرِكْ بِعِبَادَةِ رَبِّهِ أَحَدًا [الكهف:110].

بارك الله لي ولَكم في القرآنِ العظيم،ونَفَعني وإيّاكم بما فيه من الآيات والذّكر الحكيم، ونفعنا بهديِ سيّد المرسلين وبقولِه القويم، أقول قولي هذا، وأستغفِر الله العظيمَ لي ولكم ولسائر المسلمين من كلّ ذنب، فاستغفروه إنّه هو الغفور الرحيم

الوعد السوري · Jul 31, 2009

حسام الحلبي · Jul 31, 2009

يعطيك الف عافية ابدعت وخطبة متميزة ومفيدة اتمنى الاستفادة للجميع

سحر الشرق · Aug 1, 2009

جزاك الله كل خير دائما مبدع

المستشـــار · Aug 1, 2009

وروحُ العبادةِ والقُرُبات وشرط قَبولها هو الإخلاص،فالإخلاص هو عمَلُ القلبِ الذي يحبّه الله ويرضاه، والإخلاص هو الذي يزكِّي الأعمال ويطهِّرها وينمِّيها، فيبارك الله فيها وينفَع بها، ويجزِل الله به الثوابَ،والإخلاص هو الذي كلَّف الله بالتزامِه العباد، وهو الذي ابتَلاهم الله به ليحقِّقوه فيثابوا، أو يضيِّعوه فيعَاقَبوا، قال الله تعالى: الَّذِي خَلَقَ الْمَوْتَ وَالْحَيَاةَ لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلاً وَهُوَالْعَزِيزُ الْغَفُورُ [الملك:2]، قال تعالى: وَهُوَ الَّذِي خَلَقَ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ وَكَانَ عَرْشُهُ عَلَى الْمَاءِ لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلاً [هود:7]

جزاك الله كل خير ... خطبة جميلة جدا لأشد المعاني اهمية وهو الخلاص ..

الله يعطيك ألف عافية

حسام الحلبي · Aug 3, 2009

ملك الغرام شكرا على اضافتك المفيدة

§ أبو المر § · Aug 4, 2009

تسلم أيدك الوعد السوري

جزاك الله خيرا

حسام الحلبي · Sep 11, 2009

ترقبونا بعد قليل وخطبة جمعة جديدة أكرمنا الله وأياكم بساعة قبول دعاء يوم الجمعة

خطبة الجمعة

بيلساني فعال

جنرال

جنرال

جنرال

جنرال

جنرال

بيلساني سنة ثانية

جنرال

جنرال

أدميرال

أنا بتنفس حرية

أنا بتنفس حرية

أنا بتنفس حرية

أنا بتنفس حرية

جنرال

بيلساني سنة رابعة

أدميرال

جنرال

بيلساني فعال

جنرال