ملحمة جميلة لأسماء الله الحسنى ~

[آلبتول]

دروس نتخذ منها العلم والمعرفة والحكمة والتجربة فإن أصدق الحديث كتاب الله وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم

ليقدم لنا الشيخ محمد راتب النابلسي ملحمة جميلة لتفسير اسماء الله الحسنى
بشكل مبسط وجميل من القران الكريم يربطها مع قصص واقعية تمس واقعنا

فلكل يوم سأضع بين أيديكم درس من هذه الدروس المباركة ستكون حلقات متعددة بأذن الله

وطبعاً برجع الفضل مساعدي بلاك هوك
له جزيل الشكر لرسائله التي لم يبخلها علينا من تواجده العطر~

~أتمنى لكم الفائدة ولا تنسونا من صالح دعائكم ~​

 

[آلبتول]

اســــــــــــــــــــــم الله الحق

اســــــــــــــــــــــم الله الحق




الله هو الحق ، و هذا الكون لأنَّ الله خلقه هو حق ، وكذلك لأنه موجود فهو حق ، وأن تعتقد بوجوده فاعتقادُكَ حق ، وأن تُقِرَّ بوجودِهَ فإقرارُكَ حق ،

وإذا اعتقدتَ بأنَّ زيداً من الناس بإمكانه أن ينفعك فاعتقادُكَ باطل ، أو بإمكانه أن يضركَ فاعتقادُكَ باطل ، وإذا قلت هذا فقولك باطل ،

فصار الموجود هو الحق ، والاعتقاد بالوجود هو الاعتقاد الحق والإقرار بالوجود هو الإقرار الحق ، وهذه الفكرة النيّرة تقودنا إلى فكرةٍ أخرى ،

بأنَّ الحق في الكون لا يتعدد ، بل أن الحق واحد ، لقولِهِ تعالى :





(سورة يونس آية 32)




1- أخٌ كريم من إخواننا الكرام حدثني قصة ، فقال أنا وُلِدتُ في بيتٍ ولي عمّان فوالدي له غرفة ، وعمي له غرفة ، وعمي الآخر له غرفة ،
وفي الساعة الرابعة من يوم الثلاثاء ولدت في غرفتنا و الغرفة الملاصقة لها هي غرفة عمي ، وفيها زوجته ، وقد أصيبت بمرض عضال خطير ،
وأستُدعي أربعة أطباء لمعالجتها ، ومن غرائب المصادفات أن الأطباء الأربعة اتفقوا على أنها لن تعيش أكثر من ساعة .
فأنا ولدت وكبرت وترعرعت ودخلت المدرسة ، وتخرجت فيها وعملت مع والدي ، وتوفي والدي ، وتزوجت ، وانتقلت من بيت إلى بيت إلى بيت ،
واشتريت آخر بيت وهو الذي أسكنه وأقيم فيه ، وأصبح عمري خمسة وأربعين عاماً وجاءت زوجة عمي لتزورني قبل أيام .
فرغم قول الأربعة أطباء أنها ستموت بعد ساعة ، فلقد عاشت بعد ذلك خمسة وأربعين عاماً ، إذاً كلام الأطباء باطل .



إن الطبيب له علم يدل بـــــه إن كان للناس في الآجال تأخير

حتى إذا ما انتهت أيام رحلته حار الطبيب وخانته العقاقيـــــر



2- ذكرت ذات مرةً أنه قد جرت حرب أهلية في بلد مجاور
ودامت أربعة عشر عاماً ، وانتهت والحمد لله هذه الحرب الأهلية وقد مضى عليها زمن ،

أن تُفسر تفسيراً عربياً فنقول : هذا البلد أصبح ساحة صِراع للقِوى العربية ، ويمكن أن تُفسر هذه الأحداث الدامية تفسيراً طائفياً ،
كما يمكن أن تُفسر تفسيراً دولياً ، إنه مركز مالي قوي جداً نافَسَ مراكِزَ أُخرى ، ويمكن أن تُفسر تفسيراً قرآنياً ، دينياً ، إلهياً ، قال تعالى :



(سورة النحل)




هذا التفسير الديني ، تفسير خالق الكون لما حدث ، فأي هذه التفاسير هو الحق ؟ إنه التفسير الديني .

إذاً : إذا توجهت إلى تفسيرات أخرى فتكون في باطل ،

لقد حصل زلزال ، فهُدمت مدينة بأكملها ، هناك تفسير ساذج إذا يقال : إنه تصدع بالقشرة الأرضية أو التواءات داخلية ، فهذا تفسير علمي ،

ولكن هذا التفسير لا يتناقض مع التفسير الديني ، قال تعالى :



(سورة هود)



عزيزي القاريء ؛ هل تعرف من البطل ؟ البطل هو الذي يأتي اعتقادُهُ مطابقاً للواقع ، ويأتي حديثه مطابقاً للواقع ، وتأتي حركاته مطابقة لمنهج الله عز وجل ،



فلن تكون بطلاً إلا إذا استطعت أن تتعرّف إلى الحق ، وأن يكون اعتقادك حقاً ، وأن يكون كلامُك حقاً ، وأن تكون حركتُكَ حقاً .




​

محمد راتب النابلسي تفسير اسم الله الحق

​

​

 

[آلبتول]

اســـــــــم الله الودود

اســـــــــم الله الودود










معنى ودوداً أي يخلُق المودة بين خلقه ، فمن ألقى حُب الأبناء في قلوب الأمهات ؟
ادخلْ مشفى الأطفال فإنك ترى منظراً يُبكّي ، فالأم البدوية تبكي من أجل ابنها ، والسافرة والمثقفة ، والجاهلة ، والمؤمنة المحجبة كلهن يبكين .
إنه نمط واحد ، فكل هؤلاء الأمهات أودع الله في قلوبهن محبة تجاه أبنائِهنْ .

إذاً ، أحد معاني كلمة : "ودود" ؛ أنه يخلق الود بين عباده ، الأب أب ، والابن ابن ، والأخ أخ ، والزوجة زوجة كلهم يتواددون فيما بينهم قال تعالى :






(سورة الروم)





من خلق هذه المودة ؟ ..

1- لي قريب كان مسافراً خارج القطر لأربع أو خمس سنوات
وعنده في كل سنة إجازة شهر ، فكل سنة ينزل ليتزوج ، فلا يرى شيئاً مناسباً
و تنتهي إجازته ثم يعود ويسافر ، وبعد أن أمضى سنوات عدة توتر توتراً شديداً ، ما هذه الظروف المعاكسة ؟
يقول هذا البيت لأهله مشكلة، و لهذه الفتاة مشكلة ، وهذه لا تُناسب ، وفي السنة الرابعة
وفي آخر يوم بالإجازة وجد فتاة مناسبة ، فأحبَّ ألاّ يغادر إلاّ وقد عُقِدَ العقد ، إذ والدته تعرفت إليها عصراً ، فتواعدوا في اليوم التالي ظُهراً
أن يأتي موظف المحكمة ليعقد القران ، إقلاع الطائرة الساعة الرابعة عصراً ، فحدثوني أن هذه الفتاة حينما خرجت بعد أن عُقد قرانها على هذا الشاب
قد بكت حتى ماتت من البكاء ! البارحة كان يوم الخطبة إنه يوم غريب ، مداه أربع وعشرون ساعة إلا أنه كان يوماً عجيباً ، وفي اليوم التالي كان الوداع فبكت هذه الخطيبة وبكت .
ولما يمض على العقد إلاّ سويعات . من خلق هذه المودة ؟ ..سبحان الله



2- وسيدنا عمر كان يتمشى ذات ليلة في المدينة مع سيدنا عبد الرحمن بن عوف ، فلما رأى قافلة في أطراف المدينة
وقد نام أصحابها ،
قال لصاحبه تعال نحرسها لوجه الله إنهم تُجّار ومعهم متاع وبضاعة فبكى طفل صغير ، فقال لأمه أرضعيه
سكت الطفل ، ثم بكى ، فقام إليها وقال أرضعيه ، أسكتته ثم بكى ،
فغضب فقام إليها وقال يا أَمَةَ السوء أرضعيه ، قالت يا هذا ما شأنك بنا ، إنني أفطمه وعمر لا يعطينا العطاء إلا بعد الفطام ، " العطاء يعني التعويض العائلي " في زماننا ،

يقول سيدنا عمر قد ندّت منه صيحة وضرب رأسه وقال ويحك يا ابن الخطاب كم قتلت من أطفال المسلمين ، .. فكل هذا التعذيب مني وأنا السبب ، لأن العطاء بعد الفطام وهي الآن تفطمه وتجيعه
فأصدر أمراً فورياً أن العطاء بدءاً ساعة الولادة ، ثم صلى الصبح وما سمع أصحابه من قراءته شيئاً لشدة بكائه ، وكان يقول: يا رب هل قبلت توبتي فأهنِّئ نفسي أم رددتها فأعزيها .



3- ولقد حدثني أخ من إخواننا الكرام ، عن حادثة ، قال كنت راكباً سيارتي وماراً في ضاحية دمّر ،
والحادثة قديمة منذ عشر سنوات أو أكثر فوجدت رجلاً في الساعة الثانية عشرة ليلاً واقفاً مع امرأة
ويحمل أحدهما طفلاً صغيراً ، قلت لعلهم غرباء أوْ لهم حاجة ، فوقف وقال خيراً ، فوجد الطفل بحرارة مرتفعة جداً ،
والأب والأم من لبنان هاربان من الأحداث
وهو يسكن في منزل بالإجرة عند جيران ، والابن مريض ولا يعرفان شيئاً في الشام ،
قال أركبتهم وبقيت معهم من طبيب إلى طبيب إلى مستشفى ..
للمعالجة وتوفير العلاج ، ولصيدلية مناوبة حتى الساعة الرابعة صباحاً
وأرجعتهم إلى المكان الذي أخذتهم منه ، ثم أقسم لي هذا الأخ الكريم أنه بقي أسبوعين وهو غارق في السعادة ، يعني إذا أردت أن تسعد فأسعد الآخرين .




لا يعرف طعم الإحسان إلا المُحسن ،




​

محمد راتب النابلسي تفسير اسم الله الودود​

​

~


​

​

​

​

​

 

[سكون الليل]

يسعدني أن أكون أول المشاركين ....... تفسير جميل ومبسط وقريب للأفهام ....جزاك الله خيراً ودمت بخير

 

[آلبتول]

اسعدني اكثر انك اول المستفيدين
عبق جنان لروحك ​

 

[آلبتول]

اســـــــــم الله التواب

اســـــــــم الله التواب



اسم التواب من أين نفهمه ؟ من رحمة الله عز وجل
فقد أعطانا العقل ، وأعطانا الاختيار ، وأودعَ فينا الشهوات ، وخلقَ الكون دالاً على أسمائِه وصفاتهِ ،
مَنَحَنا قوةً ، وركّبَ فينا فِطرةً عالية وأرسل الرسل ومعهم الشرع :




(سورة فصلت)





يُمكن أن تُعيّن موظفاً تحت التدريب والتجريب لمدة ستة أشهر من دون أن تُراقِبَهُ ، فإذا لم يعجبك صرفته ، لكنك إذا كنت رحيماً ؛ كلما وقع في خطأ صححته له ، وبعد شهرين أصبح يُرضيك فتمسكت به .



1- أعرف رجلاً رَبِحَ أرباحاً طائلة وأراد أن يُمتّع نفسه فأزمعَ السفر الى أمريكا وكأنه يتمنى أن يفعل فيها ما يشتهيه وأن يغرق في بحر المعاصي ،
وهناك شعر بألم شديد في ظهره فتوجه إلى مستشفى ، وصور عموده الفقري ، فكانت نتيجة التشخيص ؛ ورمٌ خبيثٌ في النخاع الشوكي
سمعت من أخيه تتمة الخبر بأنه لم تستطع قدماه على حمله حينما سمع الخبر ، قطع رحلته وعاد إلى الشام ومن مسجد الى مسجد ومن مجلس علم الى مجلس إلى أن تاب إلى الله توبةً نصوحاً ..

هذا الذي ساقه الله إليه حمله على التوبة فلو أنه تركه هكذا بصحة جيدة وقوة ومال وغِنى وعاد من نزهته الجميلة بعد شهرين أو ثلاثة ليُتابع عمله التجاري وليُعيد الكرّة في العام القادم إلى أوربا وهكذا ، فليس الله تواباً .



أيها القراء الكرام : معنى تواب أي لا يعاملك بالعدل فحسب بل إن الله يتابع عبده إلى أن يكنفه برحمته ،

فالأب الرحيم كل يوم ينادي ابنه ويسأله عن أعماله المدرسية وماذا كتب وحفظ ؟
أمّا أن يتركه حتى يرسب ويقول قدمت الذي علي فيجيبُهُ الابن : صحيح لكنك لم تكن رحيماً بل كنت عادلاً
أمّا الرحيم الذي يُتابع .

ربنا عزَّ وجل هو التواب حَمَّلَك الأمانة إذ حملتها وكلّفك بالأمانة ، ومنحك عقلاً وسخر لك كوناً وأعطاك اختياراً وأعطاك شهواتٍ وفِطرةً وشرعاً ،

ومع ذلك يُتابع أحوالك بالنصح



2- حدثني أخ كريم أنه كان بحاجة إلى مبلغ من المال ، إذ وجد بيتاً ثمنه مغرٍ جداً بقيمة "35000 ل. س " والموضوع قديم ، وهو معروض عليه بـ " 25000 ل.س"
ومعه عشرة آلآف ويلزمه خمسة عشر ألفاً ومعه سندات مصرفية فذهب إلى المصرف ليحسم هذه السندات ، والحسم رباً معكوس

ومدير البنك ليس مسلماً بل ذميّاً . فقال له : يا أبا فلان ، أنت مسلم وهذه حرام في دينكم ، ابقَ نظيفاً . فقال : صرت أبكي ،

أنا أتلقى نصيحة من إنسان غير مسلم في أمر ديني . فقال : يا رب أعاهدك ألا أشتري هذا البيت ولا أعصيك ، فقال لي : ثم توجهت من المصرف الى محلي التجاري فوجدت صديقاً قديماً ينتظرني

فقلت : خيراً فقال : أريد السفر لأحد بلدان الخليج ومعي ستون ألفاً لست بحاجة إليها ، وأريد أن أودعها عندك لمدة سنتين وأُناشُدكَ الله أن تستعملها إن احتجت ، أقسم بالله أنه بعد نصف ساعة من عودته من المصرف وقراره ألاّ يعصي الله .
كان صديقه عنده وكان المبلغ بين يديه ليستخدمه حلالاً .



فالله سبحانه وتعالى حكيم فإن كان المرء يأتي بإشارة فلا ضرورةً لكلمة ، وإن كان يأتي بكلمة فلا حاجة للضرب ، كلما كان للإنسان حساسية فهو يفهم بالإشارة .
وأحيانا يُحِس الإنسان بإنقباض فيقول : هناك في الأمر شيء .
وهناك من الناس من يحتاج إلى تأديب علني أو عذاب مهين أوعذاب عظيم أوعذاب أليم

فكلما ارتقت مكانة الإنسان عِندَ الله تكفيه الإشارة ، فالحُر تكفيه الإشارة .



تواب : أي أنه لن يتركنا بل يُريدنا ، نحن مطلوبون إليه خلقنا ليرحمنا ،
خلقنا ليُسعدنا في الدنيا والآخرة . فافهم أنَّ الحُر تكفيه الإشارة ، فإذا قصّرت يأتي بِكَ ،
وأُحِسُّ أحيانا أن كثيرين قد تركوا مجالس العلم ثم لم يمض إلا أشهر حتى عادوا فلعله حدثت لهم مشكلة فيهرول أحدهم مسرعاً .
فابقَ ثابتاً لأنَّ الله يدعوك إليه ولا تكن كالقارب الصغير شأنه اضطراب باضطراب ولكن كالسفينة الراسخة :





(سورة الأحزاب)



محمد راتب النابلسي تفسير اسم الله التواب

​

 

[المستشـــار]

جزاكِ الله كل خير موضوع رائع جدا :Albilsan (115):

 

[الأمبراطور]

الله يعطيكي العافية فطوم
والله مجهود كبير
الله يجزيكي الخير

 

[Black Hawk]

الاخت الكريمة صمت الورود جزاكِ الله عنا كل الخير ​

مجهودك رائع والفكرة تحققت بفضل الله وفضلك بأن يكون لهذه الملحمة كما اسميتها موضوع هنا لكي يستفيد منه العدد الاكبر​

بحكم وجود عدد قليل من البيلسانيين على قائمة المراسلة البريدية الخاصة بي والذين تصلهم الرسائل​

نسأل الله ان يكتب لكِ ولي ولكل من يمر هنا ثوابا واجراً عظيماً ​

ولا بد ايضا من كلمة شكر ودعاء بالخير لفضيلة الشيخ والدكتور العلامة محمد راتب النابلسي​

على كل مايقدمه من بذل وعطاء لصالح هذا الدين , وتحية لاسلوبه الجميل الذي يخاطب العقل والقلب والمنطق بكلمات وامثلة واقعية تجبر العاقل على التفكير والتدبر ​

​

 

[jiana]

الله يبارك فيكي صديقتي الغالية فطوم
وربي يجزيكي ويقويكي على تقديم الخير دوما
الف شكر موضوع قيّم جدا :Albilsan (115):
​

 

[أيلول]

جزاكي الله كل الخير صديقتي ع الموضوع الأكثر من رائع​

 

[آلبتول]

رسمتم لي أبتسامة رضاء
عسى الله يرضى علينا أجمعين

بلاك هوك حقاً يجزيه الخير شيخنا محمد النابلسي
وجعلنا وياه في الفردوس الاعلى

اللهم آمـــــــــــين ​

 

[دموع الورد]

جــــــــــــــــزاكِ اللـــــــــــــه كل خيـــــــــــــــــــــــر صديقتي فطــــــــــــــوم

وجــــــــــــــــــــــعله اللـــــــــــــــه في مـــــــــــــــــــيزان حــــــــــــــــسناتك
​

 

[آلبتول]

اســـــــــــــــــــــم الله الهادي‎

اســـــــــــــــــــــم الله الهادي‎
​

كلمة الهادي مأخوذة من فعل هدى ، والهادي اسم فاعل ، ما معنى هدى ؟

إن الله عز وجل يقول :

(سورة يونس)

يعني خُلِقتَ لِيُسعِدَكَ ، لا سعادة تنقطع عند الموت ، بل لِيُسعِدَكَ إلى الأبد ،
وما الحياة الدنيا إلا إعداد لهذه الحياة الأبدية ، إذاً : " وَاللَّهُ يَدْعُو إِلَى دَارِ السَّلامِ وَيَهْدِي مَنْ يَشَاءُ إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ " الصراط هو الطريق ، الله عز وجل أعطى الإنسان حرية الاختيار ؛
فمن شاء الهُدى هداه إلى صراط يؤدي إلى دار السلام ، خُلقت لدار السلام ،
دار السلام هي الجنة ، خُلقت لدار السلام وأنت مُخيّر ، فإذا اخترت دار السلام هداك الله إلى الصراط المستقيم الذي يوصلك إلى دار السلام ،
آيةٌ دقيقة المعنى جداً ، لا تظنوا كما يظن بعض الناس أن الله سبحانه وتعالى خلق الناس ليعذبهم، لا تظنوا أن هذه المصائب عشوائية ؛
وأن هذه المصائب مقررة من قِبَل الله عز وجل لإلجاء العباد إلى بابه قال تعالى : " وَاللَّهُ يَدْعُو إِلَى دَارِ السَّلامِ وَيَهْدِي مَنْ يَشَاءُ إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ " .

يقول الإمام الجنيد قال : " اهدنا الصراط المستقيم ؛ يعني يا رب مِلْ بقلوبنا إليك ، وأقم هِمَمنا بين يديك ، واجعل دليلنا منك عليك "

، النقطة الدقيقة : هي أن الإنسان مُخيّر ، ومعنى مُخيّر أمامه عِدة خيارات ، قال تعالى :

(سورة الإنسان)

لا أعتقد أنَّ واحداً من الإخوة االقرّاء إلا وعلَّمَهُ الله بالأفعال .. صليتَ الصُبح في جماعة ،
فشَعَرتَ طَوَالَ النهار أن كلامك سديد ،
وأن عقلك رشيد ، وأن أحوالك عالية ، وأن قلبَكَ عامر ، وأن الناس قد هابوك ، وأن الأمور مُيّسْرَةَ .

في اليوم التالي لم تُصلَ الصبح ، فاتتك صلاة الفجر ، فواجهتك مشاكل كثيرة : أول مشكلة بالطريق ، الثانية بالمحل ، الثالثة جاءك موظف تطاول عليك ، الرابعة ذهبت إلى فلان فلم تجده .

لقد عَلّمَكَ بأفعالِهِ ، يوم صليت الفجر في جماعة ؛ فأنت في حفظ الله وفي ذمته ، فلما فاتتك صلاة الفجر ، تلاحقت المشاكل في الطريق وفي العمل وفي البيت ،
هذا تعليم ، الله يهديك إليه بأفعاله ،تصدقت جاءتك دفعة لم تكن بالحسبان .
سألك إنسان سؤالاً فأعطيته رغم أنك مُضطّر للمال فتح الله عليك رِزقاً .

1- ذكر لي أخ كريم فقال : اتصلت بي أختي صباحاً ، قالت لي أريد خمسة آلاف ليرة ،
قال معي المبلغ ولكني في ضيق شديد وعلي دفعات كبيرة ، نشأ صراع في نفسه ، ثم غلب نفسه وذهب إلى بيت أخته
وأعطاها المبلغ وعاد إلى دكانه في سوق البزورية ، فجاءه شخص ،
وقال أريد هذه السلعة وسَمّاها ، قلت : ليست متوفرة لديّ ، قال أين توجد ؟
قلت في المعمل الفلاني ، فطلب مني أن أدله عليه ،
فذهبت معه ودللته عليه وعدت إلى محلي ، مساءً أتاه صاحب المعمل
وأعطاه مبلغاً من المال " طبعاً هذا إذا حسبه على الزبون فيه شبهة
أما إذا أعطاه من ربحه لا شيء فيه " قال : أخذت ضعف ما قدمت لأختي صباحاً .
ولا أعتقد أن أحداً ممن يقرأ هذا الكلام إلاّ ويلمس أن الله يوماً عامله بما يشبه معاملة ذلك الشخص ، قال عليه السلام : " أنفق بلالُ ولا تخشَ من ذي العرش إقلالاً " .

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِي اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ
قَالَ اللَّهُ أَنْفِقْ يَا ابْنَ آدَمَ أُنْفِقْ عَلَيْكَ *

أجل ، علّمَكَ الله عز وجل بأفعاله ، هو يُعلِّمُكُ باستمرار ، لذلك عندما قال :

(سورة البقرة)

يُعلِمُكَ بأفعالِه ، لكنَّ الإنسان حينما يفهم عن ربه ما يأمر وما ينهى ، وحينما تنعقد صِلةٌ مباشرة ، إدراكٌ مباشر ، تجد أن هذه لتلك وهذا الصنيع لذاك الفعل .




2- شخص له استقامته ، وله انضباطه ، وله ورعه ، سافر في أول رحلة بالطائرة ،
زلت قدمه فأطلق بصره ، وصل إلى البلد الآخر فركب سيارة أجرة وأعطى السائق أجرته ،
فأخذه السائق إلى المخفر ، العملة مزوّرة ، فقال أنا عضو وفدٍ ومدعوٌ إلى مؤتمر في أعلى درجة ، وإذا به في قفص اتهام . قال : والله دمعت عيني وكأنني عاتبت ربي ،

قال : وقع في قلبي " لماذا أطلقت بصرك يا عبدي" ، بالأفعال عاملك .
هداك بالخلق وهداك بالقرآن والأن هداك بالأفعال ، هو الهادي ، إذاً الهادي اسم من أسماء أفعاله ، الهادي؛ بالخلق اسم من أسماء أفعاله ، والهادي ؛ بالقرآن اسم من أسماء ذاته .

محمد راتب النابلسي تفسير اسم الله الهادي

​

 

[أنس الأبطح]

جزاكي الله خير

و الله يعطيكي العافية ​

 

[آلبتول]

اســــــــــم الله الصبور

اســــــــــم الله الصبور
​

## بادىء ذي بدء هذا الاسم لم يرد في القرآن الكريم ، ولكنه ورد في السنة المطهرة ،
في الحديث الشريف الذي يتحدث عن الأسماء الحسنى، ولكنَّ دلالات هذا الاسم وردت كثيراً في القرآن الكريم
فالصبور هو الذي لا يُعجّل بالعقوبة لِمَنْ عصاه فهو يُمهل ولا يُهمل ، وقد ورد في القرآن الكريم آيات كثيرة جداً
تتحدث عن مدلول هذا الاسم : قال تعالى :

(سورة فاطر)

فتأخير العقوبة من الله هو مدلول اسم الصبور ،

و قوله تعالى :

(سورة طه)

يعني كان لِزاماً أن ينزل الله بالعُصاة أشد العقاب ، وأن يُنهِيَهم ويبيدهم ،
ولكنَّ كلمة سبقت من الله عز وجل هي التي تجعل العقوبة متأخرة .

فما هي هذه الكلمة ؟

هي : إن رحمتي سبقت غضبي ، ماهذه الكلمة ؟ إن الله خلق الخلق ليرحمهم ،
ما الذي يؤخر إنزال العقوبات الحاسمة ؟ هو رحمة الله عزّ وجل ؛ يعني كأن الله عزّ وجل يُعطي الناس فرصةً
ليتوبوا ، يُعطيهم فرصةً ليرجعوا لِيُنيبوا ليصححوا ليستغفروا الله عز وجل قال :

(سورة الأنفال )

فما دام الإنسان في استغفار فرحمة الله قريبة منه ومغفرته واسعة ، حيث إن القصد هو إصلاحه ،والقصد هو إسعاده ، والقصد هو رحمته ،أما لو أن القصد تطبيق القوانين ما ترك على ظهرها من دابة
لو أن كل انسان عصى الله عزّ وجل أنهاه الله عزّ وجل بعقوبة قاصمة
ما ترك على ظهرها من دابة فتأخير العقاب مدلول اسم الصبور .

1- تروي كتب السيرة أنّهُ بعد وفاة النبي ، حدثت هناك اضطرابات وفتن وبدت بوادر رِدَّةٌ، رِدَّة كبيرة جداً ؛
بل أصبحت المدينة مهددة بالخطر والنبي صلى الله عليه وسلم كان قد جهز جيشاً لفتح بلاد الشام
أمَّر عليه أسامة ورأى أصحاب النبي من الحكمة ألا ينفذ أبو بكر الخليفة هذا الجيش ؛
لأن البلاد مقبلة على فتنة داخلية فيها ، وهناك اضطرابات داخلية ، أيُعقل أن تذرّ الإضطرابات
ونٌرسل جيشاً لفتح الشام ؟ فهذا منطقياً غير مقبول ؛ فأصحاب النبي اضطربوا
وتمنوا على سيدنا الصديق ألاّ يرسل هذا الجيش وتهامسوا فيما بينهم وانتقل الخبر لسيدنا عمر،
فسيدنا عمر جاء لِيُبلّغ سيدنا الصديق هذه الرغبة وتَبَنَّاها ، ولكن سيدنا الصديق أراد أن يُربي الأصحاب تربيةً حاسمة فما كان منه إلا أن أمسك بلحية عمر وهزَّها هزاً شديداً وقال ثكلتك أمك يا ابن الخطاب ؛
أجبار في الجاهلية خوّار في الإسلام ؟! فلما رأى أصحاب النبي ما فعل الصديق بعمر ارتعدت فرائصهم وندموا على خواطرهم وانصاعوا لأمر سيدنا الصديق ، لماذا صبر سيدنا عمر على أخذ الصديق بلحيته وهَزَّها هزاً شديداً وقال له ثكلتك أمك يا ابن الخطاب أجبار في الجاهلية خوّار في الاسلام ؟ لأنه فهِم على سيدنا الصديق مراده البعيد.




2- هناك قضية مزعجة وبإمكاني أن أعالجها لأخوتي القّراء الكرام ، فقد يقول قائل : هذا الأمر أو البلاء من قضاء الله وقدره ، فمن قال لك ذلك ، إن كان من قضاء الله وقدره
فالحلّ يتم بقضاء الله وقدره كذلك: فهذا سيدنا عمر عندما قدم إلى الشام أيام وجود الطاعون بها فامتنع عن دخولها فقيل له يا أمير المؤمنين : أَتفِرُّ من قضاء الله ؟
قال: نعم أفر من قضاء الله إلى قضاء الله ، وقال لو : كنتَ تملك قطيعاً من الغنم ، وهناك أرض مُجدِبة وأرض مُخصِبة ، أين سترعى غنمك ؟ إن رعَيْتها بالأرض المجدبة فبقضاء الله وإن رعيتها بالأرض المخصبة
فبقضاء الله أنا أفِرُّ من أرضٍ مُجدبة بقضاء الله إلى أرضٍ مُخصِبة بقضاء الله ، هذا هوالتفكيرالعلمي ،
فإذا أمكن علاج الابن عند طبيب فلا يجوز الاستسلام بِحُجّةِ أنه صابر ، لا . بل نقول له : أنت مُقصّر ؛ إذ ليس هذا هو قضاء الله عزّ وجل ، فحينما لا تملك حيلةً فعندئذٍ أنت معذور .

ماذا قال النبي الكريم في الطائف : " اللهم إني أشكو إليك ضعف قوتي وقلة حيلتي وهواني على الناس"،
لقد اجتهد حينما خرج من مكة إلى الطائف لعلهم يؤمنون لكنه شكا قلة حيلته،

وأنت كإنسان تقف أمام بعض الأمور عاجزاً ؛ لكن إذا أمكنك الحركة فيجب أن تتحرك ، إلا أنك حينما تفقد الحيلة يأتي دور الصبر إذاً الصبر يأتي لَمّا تنعدم الحيلة .

سيدنا عمر أشار إلى أن الصبر نِعمةٌ من نِعَمْ الله الكُبرى، كان إذا أصابته مصيبة قال: الحمد لله ثلاثاً ؛ الحمد لله إذ لم تكن في ديني والحمد لله إذ لم تكن أكبر منها ، والحمد لله إذ ألهمتني الصبر عليها ، لأن الله عز وجل يقول :

(سورة النحل)

واخيرا إيّاك أن تصبر لغير الله ، فعندئذٍ ليس لك من أجر ، فمثلاً قد يُضايقك شخص قوي متسلط وأنت صابر ، فالله عزّ وجل يقول :

(سورة الرعد)

دخلتم الجنة ، ووصلتم إلى أعلى درجة يتمناها كل إنسان على وجه الأرض، وصلتم إلى دار السلام ، إلى جنةٍ عرضُها السماوات والأرض ، وصلتم إلى سعادة الأبد ،
وصلتم إلى نعيم مُقيم ، وصلتم إلى دارٍ لا خروج منها ولا قلق فيها ، ولا مرض ، ولا منافسة ، ولا تحاسد ولا... ، ومن بعد فهذه الجنة مهيأة لك ما ثمنُها ؟

قال " سلام عليكم بما صبرتم " ، صبركم كان ثمن الجنة "سلام عليكم بما صبرتم" ، انظر إلى صبر المؤمن ، فالمؤمن دائماً في صبر ، على المَرَض صابر ، مشكلة في بيته صابر، يُعامَل بقسوة صابر دَخْله قليل صابر ، مُنغِّصات في عمله صابر ، إنه يرى قدرة الله عزّ وجل.

والإنسان إذا كان بإمكانه أن يمنع عنه الأذى ولا يمنع عنه الأذى فهو عاصٍ وليس بصابر ،

الصابر إذا كُنت لا تستطيع أن تُزيل عنك هذا الأذى الصبر عند استنفاذ الجُهد .

محمد راتب النابلسي تفسير اسم الله الصبور

​

 

[عكــ البيلسان ــيد]

رائعة تلك الملحمة
فجزى الله خيراً لـ ملهم الفكرة ومنفذتها
وأثقل الله ميزانيكما بحسنات لا تعد ولا تحصى ​

 

[آلبتول]

دموع الورد ...أنس الابطح

أتمنى من كل قلبي الفائدة والأجر والثواب


عكيدنا كل الود لقلبك ولحضورك شرف
شكراً للتثبيت ​

 

[آلبتول]

اســــــــــــــــــم الله النور

اســــــــــــــــــم الله النور
​

النور نوعان : دنيوي وأخروي .
الدنيَوي نوعان :

1- معقول بِعَيْن البصيرة .
2- محسوس بعَيْن البصر.


#نور معقول بعين البصيرة ، قد يواجه الإنسان مشكلة لا يستطيع أن يفعل شيئاً إزاءها كأنه في ظلام ثم تلمع في ذهنه فكرة فتُحل تلك المشكلة بهذه الفكرة ،
- فالفِكْر مُحاكمة ، حكم استنباط استدلال - فتُحل له المشكلة فإذا شبهناها بالنور فالتشبيه صحيح ، فالنور معقول بِعَين البصيرة ، ومحسوس بعين البصر ، مِن هنا قالوا العلم نور،

# # أوضح مَثلٍ قارورة تحوي مادة كيميائية أنت لا تعرف هذه المادة ، يا ترى أهي مادة تلتهب !؟ تنفجر ! سامة ! مادة مؤذية ! نافعة ! مخدّرة ! مسلطنة !
مادة في قارورة إذا كُتب على هذه القارورة لُصاقة كلور الصديوم هذه الكلمة كأنها نور كأن شيئاً لا تراه سلّطت عليه ضوءاً فعرفته كذلك هذه اللُصاقة نور ،فالنور مادة : محسوس ؛ معنوي ؛ معقول .

المحسوس كنور القمر وضوء الشمس ، ومن النور المعقول قوله تعالى :

(سورة المائدة)

أيها الإخوة الكرام : لكل انسان عين يرى بها الأشياء ولديه عقلٌ يدرك بها الحقائق ، فإذا قُلت لك المعادن تتمدد بالحرارة، فأنت ترى ميزان الزئبق،
ضع يدك عليه فالخط يرتفع وترى بعينك أنَّ هذا المعدن الرجراج الزئبقي يتمدد بالحرارة لكن تقول : رأيت العِلم نافعاً فكيف ترى العِلم ؟
لا يُرى بالعَين لكن ترى إنساناً مُتعلماً مُتزّناً يُحسن التصرّف حكيماً سعيدًا في بيته يُحسن معاملة زوجته ، يُحسن كسب المال ، يُحسن معاملة الناس ، مورده المالي حلال ، تراه صادقاً أميناً محبوباً مُعززاً مُبجلاً ، لأنه مُتعلّم ، لأنه حصّل عِلماً دينياً ، لأنه عَرَفَ الله عزّ وجل فهو في سعادة ، فتقول إذًا رأيت العِلمَ نافعاً ،


اما إنْ رأيت معدن الزئبق يتمدد فهذه رؤية حِسيّة ، أما رأيت العِلمُ نافعاً فهذه رؤية قلبية .


لذلك رأى نوعان : القلبية تتعدى إلى مفعولين والحسية تتعدى إلى مفعول واحد ،
رأيت الشمس ساطعةً ، ماذا تُعرب كلمة ساطعةً ؟ حال ،

رأيت العِلمَ نافعاً مفعول به ثانٍ لأنَّ رَأى القلبية تنصب مفعولين بينما رأى البصرية تنصب مفعولاً به واحداً والاسم المنصوب الثاني يُعدُّ حالاً ، فالرؤية الحسية أساسُها ضوء الشمس أوالقمر أوالكهرباء ، والرؤية العقلية المعنوية أساسُها نور الله عز وجل .



شكَوْت إلى وكِيع سوء حفظي فأرشدني إلى ترك المعاصي

وأنبأني بأن العلم نــــور ونور الله لا يُهدى لعــاص



# # إذاً أنت بحاجة لنور الشمس لترى عَينك الأشياء وأنت بحاجة لنور الله ليعرف عقلك حقائق الأشياء ماذا نستنبط من هذا ؟
أنَّ الإنسان مهما كان ذكياً ، مهما كان عبقرياً ، مهما كان ألمعياً ، إن لم يستعن بنور الله فهو في عمى ، لذلك تجد بعض الناس وهُم في أعلى درجات الذكاء يرتكبون حماقات لا توصف ،

والإمام القشيري يرى أن الله تعالى سمَّى نفسه نوراً لأنَّ منه النور ، هو منوِّر الآفاق بالنجوم والأنوار ومنوِّر الأبدان بآثار العبادات ومنوِّر القلوب بالدلائل والحُجج .

# سبحان الله ، فإذا اتصل الإنسانُ بالله تجد على وجهه نوراً وقد يكون ملوناً ، لكن يوجد نور في وجهه ، - سيماهم في وجوههم من أثر السجود .

# بعضهم يفهم أن في جبهته أثر . لا ، ثُمَّ لا

** كان النبي عليه الصلاة والسلام له وجه كالشمس ، وتَصف بعض الأحاديث الشريفة أن الواحدة من الحور العين لو أطلَّت على أهل الأرض لَغَلَبَ نور وجهها ضوء الشمس والقمر .
ثم ها نحن قد انتهينا إلى معنى ثالث وهي أن العِبادة تُكسب الوجه نوراً لذلك قوله تعالى:

(سورة القيامة)

(سورة عبس)

إذاً العبادات تنوِّر الوجه .



"مادة النور" وردت في كتاب الله في أكثر من أربعين مرة ، بعض العلماء يرى أن النور هو اسم الله الأعظم ، لكن يَرِد علينا سؤال وهو :

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِنَّ لِلَّهِ تِسْعَةً وَتِسْعِينَ اسْمًا مَنْ أَحْصَاهَا دَخَلَ الْجَنَّةَ*

(رواه الترمذي)

مِن بين هذه الأسماء اسم الله الأعظم لكنه غير معروف وغير مُحدد بعضهم قال : "رب العالمين " اسم الله الأعظم ، وبعضهم قال: "الرحمن " اسم الله الأعظم ، وبعضهم قال:" الله " اسم الله الأعظم ، وبعضهم قال : " النور " اسم الله الأعظم ، لماذا لم يُحدِّد ربنا اسمه العظيم ؟

من أجل أن تتعمق في كل أسمائه فيغلب على ظنك نتيجة المعالجة والتعمق في دراستها أن أحدها اسم الله الأعظم .

أيها القارئ الكريم :الإنسان يطلب العِلم ليكون قلبه منوَّراً ،

كان عليه الصلاة والسلام يقول في دعائه :

عَنْ دَاوُدَ بْنِ عَلِيٍّ هُوَ: ابْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ سَمِعْتُ نَبِيَّ اللَّهِ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ لَيْلَةً حِينَ فَرَغَ مِنْ صَلاتِهِ : اللَّهُمَّ اجْعَلْ لِي نُورًا فِي قَلْبِي وَنُورًا فِي قَبْرِي وَنُورًا مِنْ بَيْنِ يَدَيَّ وَنُورًا مِنْ خَلْفِي وَنُورًا عَنْ يَمِينِي وَنُورًا عَنْ شِمَالِي وَنُورًا مِنْ فَوْقِي وَنُورًا مِنْ تَحْتِي وَنُورًا فِي سَمْعِي وَنُورًا فِي بَصَرِي وَنُورًا فِي شَعْرِي وَنُورًا فِي بَشَرِي وَنُورًا فِي لَحْمِي وَنُورًا فِي دَمِي وَنُورًا فِي عِظَامِي اللَّهُمَّ أَعْظِمْ لِي نُورًا وَأَعْطِنِي نُورًا وَاجْعَلْ لِي نُورًا*

(رواه الترمذي)




إقبالُكَ على الله ، اتصالُكَ به ، دعاؤك له ، طاعتك إياه ، تُكسبك هذا النور وهذا النور من أثمن عطاءات الله عزّ وجل ، إنسان منوَّرٌ يرى الحقيقة أي أن قلبه مُنير ،
كذلك شخص سمعه منوّر فإذا استمع إلى كلام ما ، فكأن عنده ميزانًا فيقول لك : هذا الكلام غلط وهذا صواب، بصره منوَّرٌ إذا نظر إلى الجبل يرى عظمة الله عزّ وجل بينما الكافر ينظر إلى أعلى جبل يرى مناسبة جميلة جداً كي يتزحلق على الثلج ، لا يتعامل مع الأشياء إلا بالنفع ،
أما المؤمن يتعامل معها بالمعرفة ، فإذا رأى نوراً إذْ في نظره عِبرة ، إذا استمع قيَّم تقييماً صحيحاً ، فما كل شيء يسمعه يقبله ،
إذا تحرك فإلى الخير، في يده نور إذا أعطى يعطي بالعدل ، في رجله نور إذا مشى مشى إلى طاعة الله عزّ وجل فمعنى النور أن يهديَك إلى ما يُرضي الله وثانياً : ويكون عندك ميزان فالنور ميزان وهدىً .

محمد راتب النابلسي تفسير اسم الله النور​

​

 

[مشــــ كل ــــا]

مشكورة غالتي
و الله يعطيكي العافية
​